SECCION: INFORMACION GENERAL
PAGINA: 6
BALAZO: LOS HECHOS Y LOS MITOS
CABEZA: El regreso de los Dinos
CREDITO: Gustavo Hirales*

"Dejad que los muertos entierren a sus muertos" es una sentencia muy
sabia, alusiva a que las generaciones actuales no deben dejarse guiar o
turbar por los mitos, las figuras y las tradiciones del pasado. Pero en
Mexico, mas que en otras partes, el pasado resiste, se niega a dejar la
escena y, a pesar de exorcismos y admoniciones, parece siempre querer
decir la ultima palabra. No otra cosa puede deducirse de esta verdadera
resurreccion (insurreccion?) de dinosaurios politicos, a la que asistimos
en los ult
imos dias.
Pero, quienes son, en politica, los dinosaurios? Por definicion la vieja
guardia, los guardianes del sepulcro donde estan depositados los restos,
los textos y los mitos que aluden al origen de partidos, regimenes e
ideologias. En Mexico, por lo que sabemos, esta denominacion se empezo a
emplear en el marco de las luchas internas del antiguo Partido Comunista
Mexicano, cuando entre 1980 y 1981 se genero una verdadera batalla
ideologica y politica por la definicion de los nuevos contornos que
debia adquirir aquella formacion politica.
Entonces se hablo por primera vez de los renos y los dinos. Renos era el
apocope de "renovadores", como gustaban designarse a si mismos los
integrantes de la tendencia que pugnaba, a pesar de muchas confusiones y
hasta regresiones (algunos renos defendia la dictadura del proletariado!),
por una renovacion politica profunda del PCM. Dinos aludia a "los
dinosaurios", es decir, a los portadores de las ideas y costumbres
tradicionales del partido que, si bien se mostraban di
spuestos a cambiar, consideraban que habia un nucleo historico de
concepciones y simbolos (y dirigentes, sobretodo) que no debian ser
tocados. Todo se resolvio en el XIX Congreso del PCM, cuando los renos
fueron aplastados por los dinos, y practicamente alli se escribio el acta
de defuncion de ese partido.
Pero esto es historia, y no de la que quiero hablar en esta ocasion. Hoy
ya nadie se acuerda de estos origenes, pues los dinos del PCM palidecian
en todos los sentidos ante otros dinos, los del PRI, quienes no solo eran
los guardianes de mitos, secretos y tradiciones politicas, sino los
sacerdotes y oficiantes del poder, del unico poder que en Mexico ha sido y
se ha ejercido. Cuando hoy se habla de dinos, la referencia publica que se
tiene es precisamente la de los del PRI.
Ahora bien, en la opinion publica dinos tiene una indudable valoracion
negativa, remite a lo anquilosado, tortuoso, represivo, patrimonialista,
corrupto, amafiado, antimoderno en una palabra, de los viejos paradigmas
del poder. Alude tambien a un nacionalismo mas de opereta que de fondo, al
paternalismo y al populismo como atributos centrales del Estado, al viejo
priismo clientelar y, en medio de todos (diria Monsivais) "el Presidente
como un Dios".
Y ante estos antecedentes, como explicarnos el nuevo brillo de los dinos,
su renovado protagonismo, ese revisionismo historico que ahora nos dice
que las cosas no fueron como todo el mundo las percibio en su momento,
sino de modo muy diferente; que la verdad oficial de entonces, que todo
mundo tomaba como una gran mentira, resulta que si era verdad, y que
quienes pasaban por villanos de la historia en realidad fueron heroes, y
que como tales deben ser puestos en el retablo de la patria?
No es facil. Tiene que ver con el fracaso de los modernizadores
salinistas, con el reflujo ideologico que vivimos, pero no es facil
explicar ni aceptar que los oscuros burocratas que nos dieron estabilidad
(o que suponian que nos daban estabilidad) a costa de violar impunemente,
una y otra vez, la Constitucion General de la Republica, que hicieron de
la policia politica, la tortura y la intimidacion los principales
instrumentos de gobernabilidad, que lanzaron al ejercito contra los
estudiantes en 1968 y que
 organizaron, entrenaron y azuzaron a grupos paramilitares como los
 Halcones, esos mismos nos digan ahora, con un cinismo que deslumbra, que
 nada de esto es verdad, que todo fue una ilusion optica causada por la
 propaganda de "los agitadores comunistas".
Pues a que pais suponen que le estan hablando, y en que tiempos? La carga
de los dinos asombra no por la fuerza historica que pudiera trasuntar, no
por los valores que pretende defender o renovar, sino por la fidelidad a
un origen y a un paradigma: la hipocresia y la mentira. La verdad de
Alfonso Corona del Rosal apesta, porque hasta como mentira es una mentira
muerta, sin validez historica alguna, pues si tuviera razon, aun minima,
entonces el pais no estaria transitando este frenesi reformista que, al me
nos desde 1976, parece ser nuestra segunda naturaleza.
Veinticinco anos despues de La noche de Tlatelolco, de Dias de guardar y
de Los Dias y los anos, ahora dice mi general, en su libro Mis memorias
politicas, que siempre no. Pero el libro tambien nacio muerto, como lo
evidencia la carta de Marcelino Garcia Barragan, secretario de la Defensa
en 1968, dirigida a Alfonso Corona del Rosal, en la que cuestiona la
version oficial (Proceso, 18.09.95).
La carta es respuesta a una previa enviada por Corona del Rosal, en la que
le anexaba una copia de la entrevista que le habia hecho en 1976, para la
revista Siempre!, Joaquin Lopez Doriga, pidiendole su opinion. Dice Garcia
Barragan, en la parte sustantiva de su respuesta, "por su contenido
deduzco que aun consideras prematuro que la Nacion conozca la verdad de
ese episodio deplorable que todos lamentamos".
Corona del Rosal no incluye la carta de Garcia Barragan en sus memorias, y
confirma con ello que aun sigue considerando prematuro, casi 30 anos
despues de los hechos, que la nacion conozca la verdad. Pero nada de esto
es inocente ni fortuito. Y asi como la reaparicion de Gutierrez Barrios
puede interpretarse como un llamado al reagrupamiento del sector de la
clase politica vinculado a la policia politica y a los sotanos, la
reaparicion de Corona del Rosal es una convocatoria al reagrupamiento de
la derecha
militar, que yo insisto en creer que no es redundancia. Por eso preocupa
la presencia del general secretario en el espectaculo de la presentacion
de las Memorias, pues parece validar la muy maltratada version oficial del
68. Y porque ello contradice pronunciamientos previos de Enrique Cervantes
Aguirre, como los del 2 de septiembre, de clara raigambre
constitucionalista y popular.
De Echeverria luego hablaremos.
*Politologo.
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