SECCION CULTURA
PAGINA 35
CABEZA: Octavio Paz, memorias y vislumbres
CREDITO: EDUARDO LIZALDE*

(Segunda parte)
Vuelvo a Octavio Paz y a sus Vislumbres de la India, otro extraordinario
ensayo del poeta al que dedique la nota de hace 15 dias. Aparte de algo
mas que vislumbres y testimonios impresionantes, como ya se ha dicho, este
nuevo libro es importante capitulo de una ordenada (aunque dispersa en
varias voluminosas obras) memoria personal, politica, intelectual y
artistica del escritor y su mundo, y mucho hay que comentar sobre lo que
propone, lo que analiza, lo que descubre, lo que suena y lo que discute en
esas

copiosas paginas.
Solo intento en las lineas de hoy dar remate a la glosa de una de las
reflexiones marginales de sus Vislumbres (que no alcance a desarrollar en
el articulo anterior), acaso porque es asunto de nuestros comunes
intereses (o preocupaciones), y porque de el hemos hablado con el poeta
frecuentemente.
El tema esta relacionado con el de los nacionalistas revolucionarios
hindues que, como observa Paz, no tuvo afinidad desde los primeros anos
del siglo XX con los movimientos socialistas internacionales,
particularmente con los de signo marxista, leninista y bolchevique. Una
excepcion (citabamos sus frases en la nota anterior), "fue M.N. Roy, un
brahman de Bengala", a quien se conoce como uno de los participantes en la
fundacion del primer partido comunista en Mexico (1919). Ya volvere sobre
este personaje a

l que, deciamos, dedica dos o tres paginas Rosendo Salazar en su famoso
libro (Las pugnas de la gleba), de 1923.
Al hablar, mas adelante, de la epoca de Nehru, dice Paz que "su socialismo
no lo llevo a adoptar medidas realmente revolucionarias en materia social
(la socializacion de la propiedad); en cambio, emprendio una vigorosa
politica de intervencion economica del Estado...". "Algo semejante ocurrio
en Mexico durante el periodo posrevolucionario. El estatismo de Nehru fue
necesario en su momento, como el mexicano; despues, continuado por sus
sucesores, tuvo los resultados que ese tipo de politica ha tenido en todo

 el mundo: marasmo economico por la ausencia de competidores, crecimiento
 desmesurado de una burocracia inspirada casi siempre no por la logica
 economica, sino por los intereses politicos, patrimonialismo y, en fin,
 corrupcion. Los beneficiarios directos del estatismo economico no son los
 trabajadores sino los burocratas."
No es la primera vez en muchas decadas que Octavio Paz habla tan claro y
tan certeramente sobre esto, ni sera la ultima vez que no lean ni
entiendan sus criticos de la prehistorica y burocratizada seudo izquierda
mexicana, dentro y fuera del poder politico.
En el fondo, la exposicion de todas estas frustraciones (de varios
regimenes liberales en el siglo XX), que no han conducido ni al socialismo
democratico y prospero ni a una democratica, prospera y civilizada
comunidad capitalista, no se resumen sino en la breve historia comparada
de esas tendencias socialistas y utopias igualitarias, padecidas por los
revolucionarios hindues posgandhianos, los mexicanos poscallistas y otros
en ellos semejantes.
En cuanto a ese "unico hindu", Manabendra Nath Roy, cuya biografia resume
Paz ensu libro, como ejemplo de los personajes de su pais que participaron
activamente en los movimientos comunistas, es interesante anotar varias
cosas: Octavio Paz ha leido el libro M.N. Roys Memoirs, de Allied
Publishers, Private Ltd., Bombay, 1964 (supongo que es el mismo del que me
ha prometido una copia mi amigo Guillermo Sheridan, que tambien lo
conoce). Pero ya desde su presentacion en Mexico, frente a los anarquistas
y soci
alistas en 1918), Roy exhibia la edicion de otro libro que R. Salazar
menciona: La India, su pasado, su presente y su porvenir.
Friedrich Katz (en su famosa La guerra secreta en Mexico), hace sobre M.N.
Roy una breve cronica, y lo identifica como uno de los miembros mas
activos y notorios de cierto "Comite Nacional Hindu", fundado en Berlin
con apoyo del gobierno aleman, para apoyar la rebelion de los extremistas
hindues contra el colonialismo britanico. Uno de los centros, dice Katz,
de estos conspiradores independentistas eran precisamente los Estados
Unidos, en donde fueron aprehendidos muchos de ellos cuando intentaban
fletar un

 cargamento de armas (el barco Annie Larsen), que partiriade San Francisco
 hacia la India. Roy se exilio en Mexico, como lo senala Paz. En el libro
 de Katz, no se menciona por cierto la participacion del hindu en la
 creacion del Partido Comunista Mexicano, pero se aporta el dato de otra
 edicion de sus Memoirs: Amrita Bazar Patrica, Calcuta, 11 de marzo de
 1951, seguramente la primera del mismo libro.
El otro fundador, y ese si, reconocido como delegado de la Tercera
Internacional y de Lenin, fue Sen Katayama (se conoce el dato). Jose
Revueltas (El proletariado sin cabeza, 1962), habla del origen "incierto"
del Partido Comunista Mexicano y dice que, en realidad, se formaron
entonces dos partidos: el Partido Comunista Mexicano y el Partido
Comunista de Mexico. La Internacional Comunista eligio entre esos dos
organismos (1920-1921) al representante autorizado de la seccion
mexicana.
*Poeta y escritor.
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