SECCION CULTURA
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BALAZO: NUESTRA CIUDAD Y NUESTROS MUERTOS
CABEZA: Ofrenda poetica, diez anos despues
CREDITO: Alejandro Ortiz Gonzalez
Absurda es la materia que se desploma,/ la penetrada de vacio, la hueca,
escribe Jose Emilio Pachecho al comienzo de Las ruinas de Mexico (Elegia
del retorno), del libro Miro la tierra (Era, 1986).
Como Jose Emilio Pacheco, otros poetas y otros libros se hicieron
presentes. Fechada en la "ciudad de Mexico, noviembre de 1985",
encontramos la Ofrenda de poesia para nuestra ciudad y nuestros muertos,
plaqueta editada por Gabriela Becerra y Lucia Alvarez Enriquez, y
producida en la Imprenta Madero, pero que el momento y el objetivo
llevaron a mantener sus nombres en el anonimato. La inmortalidad de la
poesia se hizo mas que evidente al incluir poemas de Jose Carlos Becerra,
Efrain Huerta (otra vez), Jose

Emilio Pacheco, Octavio Paz, Xavier Villaurrutia, Rosario Castellanos,
Jaime Sabines, Miguel Guardia, algo de La vision de los vencidos y algo
mas de Poesia indigena del siglo XVI, traducida por el padre Angel Maria
Garibay.
Pero los poemas incluidos en esta ofrenda no pudieron ocultar un hecho
significativo de conciencia. La ciudad tomo un nuevo rostro, semidestruido
quiza, pero nuevo. Su gente, acostumbrada a ser solo habitante de la hidra
de mil cabezas, abandonaba su condicion de huesped metropolitano, para
pasar a ser no ya tan solo ciudadano en toda la extension del termino,
sino mucho mas, damnificado. Todos somos uno. Para esta Ofrenda de poesia
se escogieron Epica (Becerra), Declaracion de amor (Huerta), La noche
nuest

ra interminable (Pacheco), Crepusculos de la ciudad (Paz), Cantares acerca
de la conquista (Vision de los vencidos), Nocturno muerto (Villaurrutia),
Amanecer (Castellanos), Algo sobre la muerte del mayor Sabines (Sabines),
Juntaremos las bocas (Guardia) y Anhelo de inmortalidad (Poesia indigena),
una pequena muestra representativa de los sentires abarcadores de la
bestia urbana, que podian y pueden (y podran) aplicarse al momento
terrible de la destruccion.
Conciencia de la muerte
En otro giro de la procesion o de la tribu errante que somos -Pacheco
dixit-, la ciudad cobra un peso que no tenia. Asi como la revolucion
industrial trajo la idea de progreso, futuro, modernidad y competencia, y
asi como las revoluciones sociales pelean contra la injusticia que viene
con los suenos de la industria, la catastrofe trajo conciencia de la
muerte. En una imagen acaso demasiado ambiciosa, podriamos, quisieramos
pensar que con el terremoto de 1985, la poesia tambien fue devastada, sus
edificios s

e vinieron abajo y hubo que comenzar a trabajarla de nuevo, desde el
cimiento.
Otras ofrendas
Los primeros dias despues del sismo, podian observarse las ofrendas y las
veladoras en el Zocalo, afuera de Catedral, de todas las iglesias, en las
calles. Otras ofrendas se fraguaban tambien en el papel. Marco Antonio
Campos solicitaba testimonios de lo "sobrevivientes", como los llamaba,
para editar lo que habria de convertirse en Hemos perdido el reino, con
textos y memorias de escritores y poetas en general. Aparecia tambien
Ciudad quebrada, de Humberto Musacchio y el poemario de Miguel Angel
Flores, Er

osiones y desastres (UAM), y la revista Vuelta entregaba a sus lectores en
su numero 108 (noviembre del 85) algo sobre La Ciudad de Mexico. Utopia y
realidad, con textos de Paz, Krauze y Miguel Leon Portilla, en relacion a
los sismos.
Lecciones poeticas
A 10 anos de distancia, y con un recordatorio de dos temblores cuatro dias
antes del aniversario, los habitantes de la ciudad no hemos asimilado
muchas de las lecciones. La poesia, como arma fundamentalista de
conciencia del mundo y de sus movimientos, no ha podido tampoco (ante su
falta de seguidores), desterrar esa secuencia de destruccion cronica
.