SECCION: INFORMACION GENERAL
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CABEZA: Chuayffet: preservacion de la politica
CREDITO: JORGE CALVIMONTES Y C.*

La aparicion de la guerrilla acabo perfilandose como la necesidad de una
solucion politica y no de un conflicto militar
Nunca como ahora, desde la aparicion del conflicto armado en Chiapas, se
habia contado con los elementos concretos para iniciar el entendimiento
como via de solucion a los graves problemas que confrontan el gobierno, la
sociedad y sus instituciones ciudadanas. Tal situacion emana de la forma
como se ha conducido la politica interior desde la Secretaria de
Gobernacion y del espiritu de las negociaciones de Larrainzar VI, donde
los delegados del gobierno, la
Comcopa y la Conai, asi como los representantes del EZLN  desenganaron a
los catastrofistas y establecieron una sustantiva voluntad para avanzar
conjuntamente en la reforma de Estado y hacerlo con las herramientas del
dialogo y la conciliacion.
Emilio Chuayffet, cuarto secretario de Estado responsable de la politica
interna despues del 1 de enero de 1944, al comparecer ante el Poder
Legislativo para absolver cuestionamientos relacionados con su area en el
Informe presidencial, tuvo la feliz oportunidad de anunciar que en Mexico
se puede continuar con la reforma de Estado, como una tarea de apertura y
perseverancia en la que participaran los institutos po
liticos tanto como las voces claras de los encapuchados que se alzaron en
Las Canadas para poner alto al rezago ancestral de las autoctonias.
Dijo el funcionario que el gobierno espera la presencia de los demas
protagonistas para emprender esta etapa del camino.
Los acuerdos de San Andres Larrainzar muestran, con mucha claridad, que
los procedimientos y tramites politicos han dejado de cenirse por los
resabios de las formalidades, que eran mas bien reparos de intocabilidad
en los que la institucion gubernamental escondia su falta de disposicion
para asumir acuerdos, ententes. De ese modo, el comportamiento de quienes
participaron en la VI reunion de San Andres, dejando de ser puramente
formal o equivocament
e simbolico, se ha consagrado como un paso de consciente apego a la
realidad. Lo adjetivo y superficialmente protagonico cedio el paso a la
sustantividad  que debe hacer estable la vida nacional.
Esta misma forma de ver las cosas ha determinado que, lejos de proseguir
en la estrategia de las dilaciones y de los condicionamientos
circunstanciales, se comprenda la justeza de los reclamos planteados por
los zapatistas y la necesidad de atenderlas, en el convencimiento de que
los males padecidos por los indigenas de Las Canadas no son de su
exclusividad regional, y que alla donde viven minorias etnicas o mayorias
sociales,  economica y culturalme
nte discriminadas, hay llagas de injusticia que deben ser restanadas. Dos
lecciones significativas pueden anotarse en el cuaderno de la
experiencia:
Uno: Tiene que pasar mucho tiempo, a veces siglos, para que la injusticia
sea advertida y, para advertirla, las victimas       <zccvde la injusticia
o quienes las comprendan y se comprometan con ellas, tienen que levantarse
en armas. Dos: Pocos gobiernos como el de Mexico, casi ninguno en America
Latina, han tenido la virtud civilizada de parar un conflicto armado
invocando el dialogo y preservando la paz. El corolario, en este caso, es
que para los sectores d
ecisorios del gobierno mexicano la aparicion de la guerrilla acabo
perfilandose como la necesidad de una solucion politica y no de un
conflicto militar.
Hay, en toda sociedad, una multiplicidad de puntos de vista, capaces cada
uno de aportar las mas variadas soluciones o complicaciones de los
problemas. Hubo, asi, sectores que no solo apostaban sino que reclamaban
soluciones duras a costa del desencadenamiento de acciones beligerantes
por parte del Ejercito Nacional; hubo institutos politicos que, en
contraste con su predicada modernidad, estuvieron atorados en ciertos
desniveles formales: que si
armados si, que si armados no, que con las capuchas puestas o los rostros
descubiertos, que si Marcos no es indigena, que la mayor parte de los
dirigentes son ladinos, que se quite al obispo Ruiz de en medio, que no se
le quite, etcetera. No fueron escasas las manias persecutorias en el
trabajo de algunos analistas, y muchas, numerosas columnas, buscaron la
notoriedad barata privilegiando el chisme o aportando datos para facilitar
pesquisas policiacas.
Pasada la marea queda evidente que, a pesar de las remoras del desencanto
ideologico y de la insatisfaccion de los acolitos que ayudaban en la
preparacion de soluciones sangrientas, Mexico esta preparado para
enfrentar soluciones de interaccion institucional y ciudadana que
garanticen el dialogo plural contra el autoritarismo. Es ya una ventaja
confiable que asi piense el secretario de Gobernacion, Emilio Chuayffet,
que asi quieran impulsarlo
 los organismos que apoyan el dialogo para la paz y que, en esa medida,
 los zapatistas aporten sus contribuciones para un cambio maduro y
 pacifico.
Armados o sin armas, los zapatistas deben ser parte en el dialogo
nacional; los problemas de los indigenas seran asumidos en su globalidad
nacional y no solamente en lo que concierne a Chiapas; se proseguira con
el mejoramiento de los procesos electorales, y se concertaran mecanismos
de verificacion de ingresos y gastos de los partidos politicos. Se trata,
en pocas palabras de preservar la vigencia de la politica, de conservarla
como instrumento med
iador del cambio y la permanencia, como base para proseguir en un transito
democratico que no parta del olvido y exclusion de los sectores sociales,
sino de la incorporacion de las multiples formas de participar en la vida
ciudadana. Esta es la vision que se percata de las respuestas que dio
Chuayffet a los legisladores; pero, este mismo, es el escenario que surge
despues del acuerdo de San Andres Larrainzar. Queda pues, positivamente
aleccionadora, la per
manencia de la voluntad politica para despejar la incertidumbre. Buen
indicador, aunque en lo economico y los niveles de subsistencia material
no se ven, todavia, claras las senales de humo. En lo politico, al menos,
entusiasma la idea de que estamos reinstalando los caminos de la
esperanza.
*Catedratico de la FCP.
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