SECCION CULTURA
PAGINA 34
CABEZA: Octavio Paz, vislumbres, iluminaciones, descubrimientos
CREDITO:Eduardo Lizalde*

Otro precioso, vigoroso, complejo libro nos acaba de entregar Octavio Paz
(Vislumbres de la India, Seix Barral, Biblioteca Breve, agosto de 1995),
escrito a pocos meses de distancia de sus ultimos dos magistrales ensayos:
Itinerario y La llama doble.
"... las lagunas de este libro son muchas (dice al terminar el primer
capitulo), y van de la poesia, la filosofia y la historia a la
arquitectura, la escultura, la pintura. El tema, por su inmensidad y por
la variedad de asuntos que contiene, es rebelde a la sintesis. Ademas,
esta mas alla de mi saber tanto como de mis intenciones."
Muy modestas palabras para explicar el titulo mismo del ensayo. Pero algo
mas que vislumbres del universo hindu son las suyas: revelaciones,
visiones de visionario, adivinaciones, testimonios insolitos, incursiones
historicas y espirituales de un innato descubridor. Ya habia yo dicho en
algun articulo que Octavio Paz es el torrente y el manantial, y que su
pluma es igualmente apta para alimentar tanto el flujo constante de su
poesia estremecedora como la disposicion reflexiva y profunda para
entenderlo y vi

virlo todo: los astros, el paisaje, las religiones, las lenguas, los
enseres y el arte destinado a las tareas culinarias, lo mismo que el curso
de las ideas filosoficas, los cataclismos ideologicos o las singularidades
psicologicas, eticas y esteticas de las mas encontradas atmosferas
sociales y culturas.
Incapacitado para ser turista placido y cronista alegre, por esa
naturaleza envidiable, inquisitiva y cuestionadora de todo lo que vive y
lo rodea, Octavio Paz no puede ser frente a las realidades del mundo sino
un participante activo, comprometido con el conocimiento y la tarea que ya
se expresa en el afortunado subtitulo del libro: "Un dialogo con la
condicion humana".
El nuevo libro de Paz, del que puede hablarse muy largo y que solo celebro
y saludo en estas lineas, es un paseo apasionante por el territorio y el
alma de la India, donde como se sabe residio el poeta varios anos, pero a
la que llego por primera vez en 1951, a bordo de un barco polaco que
abordo en Port-Said y lo llevo a Bombay en noviembre de ese ano. Toda esa
descripcion es literariamente magnifica y pareceria el arranque de una
novela de Panait Istrati o de Conrad (sin parentesco estilistico alguno,
por

 supuesto):
"Deambule por callejuelas infames y me asome a burdeles y tendajones:
putas pintarrajeadas y gitanas con collares de vidrio y faldas de
colorines. Vague por Malabar-Hill y sus jardines serenos. Camine por una
calle solitaria y, al final, una vision vertiginosa: alla abajo el mar
Negro golpeaba las rocas de la costa y las cubria de un manto hirviente de
espuma. Tome otro taxi y volvi a las cercanias del hotel. Pero no entre;
la noche me atraia y decidi dar otro paseo por la gran avenida que bordea
los muelle

s. Era una noche de calma. En el cielo ardian silenciosamente las
estrellas. Me sente al pie de un gran arbol, estatua de la noche, e
intente hacer un resumen de lo que habia visto, oido, olido y sentido..."
Y se siente, se huele, se piensa a la India, leyendo esas paginas
seductoras. En el consistente capitulo titulado Un proyecto de nacion, se
hace un recorrido politico y social por la India, que es "... un museo
etnografico e historico. Pero un museo vivo y en el que coinciden la
modernidad mas moderna con arcaismos que han sobrevivido milenios", como
dice el autor antes de encaminarse al intrincado recorrido por ese
"conglomerado de pueblos, culturas, lenguas y religiones diferentes".
Alli, al hablar de los grandes personajes que han conducido al pais, desde
Gandhi (el martir fundador de su independencia), hasta Nehru, Indira
Gandhi y su hijo Rajiv (a estos tres ultimos los trato el poeta durante el
tiempo de su gestion diplomatica), se refiere a otro asunto relacionado
con el peculiar caracter de los nacionalistas y revolucionarios radicales
hindues: "Ninguno de estos revolucionarios -dice el autor- tuvo una
relacion directa con los movimientos socialistas internacionales. La
excepcion
fue M.N. Roy, otro brahman de Bengala. Su verdadero nombre era Narendranat
Bhattacharya (1887-1954)". A continuacion, resume las actividades del
personaje, que perseguido por la policia britanica se refugio en Chicago
y, despues, se asilo temporalmente en Mexico: "Su participacion fue
decisiva en la fundacion del Partido Comunista de Mexico. Impresionado por
su talento y sus actividades, Lenin lo invito, a traves de Mijail Borodin,
agente comunista en Mexico, a colaborar en la Tercera Internacional". He
con

versado sobre ese tema con Octavio Paz, hace anos, y posee un ejemplar del
libro RoyMemoirs (Bombay, 1964), que cita en el libro y que yo no conozco.
Me referire a estas paginas en otro articulo. En Las pugnas de la gleba,
el famoso libro de Rosendo Salazar (1923) se da constancia de las
entrevistas que consumo en Mexico (1919) este famoso Manabendra Nath Roy
(asi se le registra en nuestra bibliografia), que impulso la creacion del
primer Partido Comunista, como lo hizo tambien (segun todos los datos a la
mano), el japones Sem (o Sen) Katayama, que presidia la seccion
Panamericana de la Tercera Internacional.
Por lo pronto, continuare disfrutando del extraordinario libro de Octavio
Paz que, dice el, "no es para los especialistas; no es hijo del saber sino
del amor". Yo estoy persuadido de que es hijo tambien del genio poetico.
(N.R. Vislumbres de la India sera presentado por Elsa Cross, Benjamin
Preciado y Alberto Ruy Sanchez, hoy a las 19:00 horas en Casa Lamm.)
*Poeta y escritor.
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