SECCION CULTURA
PAGINA 35
BALAZO: nuevo liBro de hugo hiriart
CABEZA: Conjeturas entre la vigilia y el sueno
CREDITO: ROBERTO GARCIA BONILLA
Como es el espacio de los suenos?; puede darse un sueno sin imagenes
visuales?; como seria un sueno sin imagenes mentales?; cual es la materia
de los suenos?; que es una pesadilla?; por que un sueno no puede empezar
directamente como una cosa horrenda?; como se fabrican los suenos?; como
crecen los suenos?; como recordar un sueno?; por que la mayoria de los
suenos se olvidan tan aprisa?; como representas lo que sabes en un sueno?;
si estoy sonando enque momento ya no sueno y estoy despierto?
Hugo Hiriart se hace estas preguntas en Sobre la naturaleza de los suenos
(Editorial Era, 1995) mientras reflexiona sobre un mundo del cual se habla
con frecuencia, sin embargo muy poco hemos atendido. A lo largo de mas de
200 paginas el autor de Higinio o descripcion de un animal dormido intenta
precisar el espacio onirico; lejos esta del pensamiento freudiano que dice
"que un sueno es la realizacion (disfrazada) de un deseo (suprimido o
reprimido)"; mas que terapeuticas sus intenciones satisfacen la curio

sidad intelectual por la imaginacion yla creacion; ademas, tal vez sin
proponerselo, reconoce sus propios procesos mentales como escritor.
Hiriart nos recuerda lo alejados que estamos de toda una serie de,
digamos, eventos presentes en vigilia (por ejemplo, que le pasa al lector
por la cabeza mientras lee esta linea o al sacudirse por un repentino
ruido exterior).
Uno de los objetivos de este ensayo es la elaboracion de un sueno
artificial; es decir, "tener en vigilia, la experiencia del sueno". A esos
eventos Hiriart los llama "percepciones o imaginerias laterales", por
ejemplo: ir caminando por la calle, ver a un hombre y a partir de su
apariencia situarlo: cual es su oficio; de donde vendra; a donde ira; por
supuesto se calcula su edad. Es a partir de estos sucesos que se
conjetura, entendida como la realizacion de "una accion en la que tu
discurres y configuras a

lgo".
Se advertira que la imaginacion -entendida como "la facultad de movernos y
avanzar, de captar lo posible con o sin imagenes mentales"- es fundamental
en este proceso. Al no poder hacerse sino darse solos, las "percepciones
laterales" y los suenos son similares. Hiriart tambien, asegura, "si no
puedes entender tus suenos, observa tus microconjeturas y tus
microrrecuerdos azarosos en la vigilia de todos los dias, lo demas es
literatura". Y el recuerdo, elemento primordial de los suenos, es el unico
medio para

 acceder a estos, siendo, asimismo, un obstaculo para su comprension.
Pero las imagenes en los suenos, a diferencia de cuanto se supone con
frecuencia, para el ensayista no son fundamentales:
En un sueno no ves, solo conjeturas [...] El sueno consiste basicamente en
un situarme, un orientarme imaginativo, en el que lo esencial es lo que
se, no lo que visualizo; contar en vigilia lo que se de una situacion y
contar un sueno son actividades muy parecidas; un sueno no es otra cosa
que lo que se de una situacion conjeturada, dislocado en un situarme donde
no hay sinopsis narrativa. [...] En la consideracion de los suenos
aferrate a la conjetura, no a su visualizacion. La conjetura es la
sustancia, l

a visualizacion no es mas que la sombra de esa sustancia. Hay conjeturas
sin imagenes [Hiriart recuerda que los invidentes suenan], pero no puede
haber imagenes sin conjeturas... (Aprende a distinguir imagen y conjetura)
[...] todo lo que sabes sin visualizar en el sueno es, naturalmente,
conjetura. La imagen tambien es conjetura pero dada en terminos visuales.
En el sueno tu no ves nada. En el sueno tu imaginas.
Con esta larga cita se quiere unificar uno de los planteamientos mas
interesantes en Sobre la naturaleza de los suenos que Hugo Hiriart
desarrolla con minucia; en distintos pasajes las ideas parecen inconexas
entre si debido a la permanente reflexion que lleva a no pocas
digresiones. Con todo, hay una clara unidad en este ensayo tan solo
separado por numeracion. El libro exige una lectura acuciosa y lenta;
dificilmente se podra asimilar idea tras idea, porque cada una parece
tener antecedentes y consecuente

s. A cambio, el texto posee una utilidad diriase "funcional". La densidad
del texto, se equilibra con su desarrollo esquematico. El estilo de
Hiriart permite seguir esta especie de rompecabezas conceptual sobre los
suenos -que no excluyen definiciones sinopticas y descripciones
enumerativas.
Los conceptos son la suma de reflexiones y observaciones del propio autor,
que en la ingobernabilidad de los suenos se situa -por supuesto fuera del
tiempo- en un espacio donde imaginacion, fantasia, azar, ficcion y
creacion se encuentran; el ultimo numero de este ensayo es un ejemplo de
esta unificacion; prosa libre -escritura automatica?- es flujo y reflujo
de impresiones, sensaciones, percepciones, caos, conjeturas, orden
verbalizados; ahi cada lector puede sumergirse, ya sin delimitaciones, en
el espac

io mas deseable y propicio. Tal vez adquiera forma de una descripcion
-como los suenos, este prolongado monologo es imposible de ser contado
como una historia-; ejemplo de "eternidad de bolsillo: con [los cuales]
tenemos una probadita de lo que deben ser el cielo y el infierno".
Hugo Hiriart, como el escritor que persigue una frase iluminadora -que al
parecer la tacha, para luego reescribirla- se encuentra con la persona que
reflexiona sobre los suenos; ambos estan condenados, como sentencia el
propio escritor, "a sentir que, por mas que haya(n) creido avanzar, no
ha(n) avanzado nada"
.