SECCION ESPECTACULOS PAGINA CINCO BALAZO: GARGANTA PROFUNDA CABEZAA: La desnudista como diosa Camille Paglia: de la academia al table dance CREDITO: NAIEF YEHYA Para Jahaciel Camille Paglia ha afirmado que si fuera por las mujeres, la humanidad seguiria viviendo en chozas de paja. Ha escrito que el hombre invento la ciencia, los deportes y las artes para oponerselos a la fuerza creadora innata de la mujer, a su capacidad de procrear vida y al inasible misterio de la sexualidad femenina. Una mujer que se atreve a declarar que "la violacion es el poder masculino que combate al poder femenino" es la pesadilla vivente de la mayoria de los grupos de feministas radicales que se han dedicado afirmar que la mujer es un objeto victimizable. Con sus aventuradas bravatas y su impresionante despliegue de conocimientos sobre la antigedad, la historia de la poesia, las ideas y su amplia vision de la cultura contemporanea, Camille Paglia es una de las personalidades mas perturbadoras y fascinantes de nuestra era de utopias muertas. Paglia ha embestido la mayoria de los mitos paraplejicos que sirven de caballo de batalla a ciertos grupos radicales de feministas en su lucha contra el patriarca do dominante, como el asunto de la prostitucion, la pornografia y la violacion. Ha puesto en evidencia la imponente ignorancia y, peor aun, el paternalismo (horror en una feminista) sexista de las lideresas de los movimientos feministas como Andrea Dworkin, Catherine McKinnon y hasta Susan Faludi (por solo hablar de las mas celebres). Paglia es una hereje cuya arma mas poderosa es su obra Sexual Personae, un analisis de la sexualidad en la cultura del cual ha publicado el primer volumen, Arte y d ecadencia de Nefertiti hasta Emily Dickinson. Paglia es una profesora de humanidades en la universidad de artes de Filadelfia, tiene 46 anos y es bisexual (aunque ha sido principalmente lesbiana toda su vida). En el mas reciente ejemplar de Penthouse (octubre, 94) Paglia publica (acaso en el tiraje mas amplio de su vida: 6 millones en todo el mundo) las impresiones de un recorrido por algunos clubes topless (y bottomless) de Nueva York al que fue invitada por los editores de la revista. "Dado que la mayor parte de mi vida he sido abiertamente lesbiana, entiendo la pasion de los hombres por las mujeres. Las mujeres son hermosas, remotas e inalcanzables". El escenario de un club con desnudistas es la tribuna donde estas bellas mujeres ofrecen por un momento su atencion a los hombres y cada uno puede sentir, aunque no lo crea en el fondo, que ese interes esta enfocado en el. Considerar degradante el hecho de que una mujer hermosa muestre sus senos o que haga un movimiento seductor con el tras ero, no es mas que un prejuicio burgues, una estrategia derivada de la retorica moralista esculpida por las feministas clasemedieras ("profesionistas blancas, abogados y ratas de biblioteca") que no pueden aceptar el simple hecho de que la belleza fisica de una mujer sea aun hoy irresistible para muchisimos hombres. "Aunque parezca extrano, entre mas antiporno se pone la retorica burguesa de las feministas, crecen y aumentan los clubes con bailarinas desnudas, ya que responden a una necesidad profunda". "El dar dinero es la confesion de una debilidad", asegura Paglia. No es el hombre quien domina a la fragil mujercita del escenario, ni siquiera cuando emplea su fuerza bruta (otra muestra de debilidad), sino que es ella quien controla la situacion. Al pagar no estamos comprando a una mujer sino que aceptamos que hay que dar algo valioso a cambio de la atencion limitada de una belleza. En los antros y especialmente en los table dance, tan de moda en Mexico, lo que esta en juego es el ancestral cul to de la juventud y de la belleza que se remonta a la antigua Grecia (cultura que lo elevo a la categoria divina). Los billetes que se ponen en los ligueros, calzones, sostenes y demas tienen una funcion semejante a las veladoras y otras ofrendas que se dan a los dioses. El dinero puede parecer extremadamente prosaico y vulgar, pero fundamentalmente no es tan distinto de las joyas que iluminan el cuerpo de cualquier deidad de la antigedad. En Sexual Personae, Paglia habla de la arquitectura confusa de la vagina y de la forma lineal y focalizada del pene. La forma de los genitales obviamente refleja la sexualidad de los generos. Mientras la del hombre esta focalizada y centra las sensaciones eroticas en una zona, la de la mujer esta distribuida en todo el cuerpo. Los genitales masculinos estan completamente expuestos y vulnerables, y el hombre enfoca su orgasmo (que es infalsificable), mientras que los de la mujer estan escondidos en un a especie de laberinto de piel, ademas de que el orgasmo femenino es invisible y misterioso. "Ninguna mujer queda totalmente expuesta", no importa que este desnuda (ni aun cuando esta abierta de piernas), el cuerpo de la mujer no revela sus secretos. "Ningun hombre piensa, ni siquiera cuando le pone dinero en el liguero, que tiene su secreto". El striptease es, contra lo que piensan muchos, una forma artistica (arte para las masas, a menudo despreciado por los intelectuales y las elites), una danza ritual que viene desde la antigedad pagana. "El striptease no es un asunto de libertad sexual sino de libertad de la imaginacion sexual". La escritora dice que esta practica se remonta a Babilonia, que en la Biblia es el sinonimo de pecado y decadencia. "La danza oriental del vientre, en donde las ondulaciones sensuales de la cadera y la pelvis se hacen evidentes, estaba destinada a estimular eroticamente a los sultanes. Pero precisamente este tipo de danza es sinonimo de pecado en el cristianismo, que ademas siempre se ha opuesto al baile. El cristianismo quiere que nos elevemos por encima de la naturaleza, sobre nuestra sexualidad. Toda activacion del cuerpo es pagana -nunca degradante". El cristianismo, a diferencia del hinduismo, tiene la caracteristica de que se opone a la naturaleza, trata de controlarla y dominarla. Una de las consecuencias de esto es que la sexualidad es una de las fuerzas naturales que hay que mitigar o, en el mejor de los casos, aniquilar. "La industria sexual existe como una forma de rechazo a las deficiencias filosoficas de las religiones judeocristianas". La escritora afirma que el unico momento en que los hombres pueden sentirse remotamente superiores a las mujeres es cuando tienen entre 19 y 20 anos y se encuentran en grupos. Es entonces cuando estan cerca del ideal grecolatino de belleza. Despues de eso todo es cuesta abajo. ¨Como no estar de acuerdo con Plagia cuando asegura que las mujeres gobiernan el universo y emplea el ejemplo de Sharon Stone, quien abre las piernas para la camara durante un segundo y media humanidad se transforma en gelatina? La mu jer puede ser victima de malos salarios, de sexismo, de violencia domestica y acoso sexual, sin embargo estos actos no son mas que torpes esfuerzos de los hombres por protegerse de la feminidad. De hecho no hay mucha diferencia entre estas estrategias y las grandes religiones celestiales que desplazaron a los cultos (politeistas) de la antigedad para sustituir a las deidades femeninas de la tierra (las diosas madre -la madre naturaleza, por ejemplo) por dioses masculinos de los cielos. Paglia termina concluyendo que los clubes de striptease se encuentran en muy buena salud y que han mejorado muchisimo en los ultimos 20 anos, tanto en terminos de calidad del espectaculo como de condiciones de trabajo. Esto se debe en parte a que ha habido luchas feministas liberales que han ayudado a la mujer a alcanzar mejores situaciones liberales y que la han apoyado en la conquista de espacios y modos de expresion. Desgraciadamente ahora el enfoque de muchos grupos feministas es notoriamente mor alista, conservador y victoriano, con lo que muchas conquistas de la mujer de los ultimos anos se ven en peligro de ser revertidas por ellas mismas. Es un hecho que las bailarinas de ahora se sienten mas seguras y satisfechas consigo mismas que aquellas que bailaban casi en la clandestinidad hace un par de decadas. .