SECCION CULTURA PAG. 33
CABEZA: 
CREDITO:


Epoca lamentable de ausencia de valores morales y vitales, en la que han venido sobrando tarjetas de credito y oligarquias de todo tipo y banderia, todas ellas inmisericordes y falsas democracias que mas o menos subrepticiamente apoyan a estas... estatutos en los que, segun Heidegger, 
Un tiempo este en el que nos toco vivir, en el cual no solamente sufre la humanidad la ausencia de Dios, sino que el hombre es incapaz de notar su falta; ni siquiera extrana no ya a Dios, sino a otros dioses menores no los compadece en su loco protagonismo y asi ha reducido a los angeles al arte barroco indigenista y al diablo a una interjeccion.
Pues bien, ante esta situacion frente al abismo o entranablemente abismal, nos senala Xirau que la posicion de Heidegger es la de sostener que la mision de los poetas es adentrarse en el abismo y decir lo sagrado para descubrirlo. Como pionero de esta actitud, el filosofo aleman senala a Rainer Maria Rilke, y su denuncia de un mundo en el cual el hombre no ha llegado a poseer su esencia dentro de un universo en el que se han perdido las profundas significaciones, y las implicaciones, del dolor, de la muerte
 y del amor. Un mundo en el cual, pienso, se han divorciado realidad y deseo por que no se ha dado un sentido religioso al uno y al otro. Un mundo de celuloide y de made, quien sabe de que in y en el cual serian tantos los the end como los espectadores; todos enajenados.
Pero volviendo a Rilke, el poeta, carente de morada fija, de habitacion, se lanza hacia lo indeterminado: 
ero forma 
Heidegger nos habla de un mundo des-amparado. El poeta, como todos los hombres, tambien comparte este rigor; pero canta precisamente por tener conciencia de esta ausencia.
Y san Juan de la Cruz, en la primera estrofa de Cantico que sirve de preambulo a estas lineas, se queja del Amado heridor que lo deja llagado y sin consuelo, segun la cita que antecede a estas consideraciones; asi lo expone en la 
loria de eternidad
Asi como el poeta carmelita busca a su Amado desde la mistica, Kierkegaard inquiere a su Dios desde la experiencia de todas las negatividades de lo que no eran sino dioses menores. Por su parte Heidegger, segun afirma Xirau, entiende que (...) 
, porque la poesia es, entre otras cosas, un pensamiento enfervorizado.
En la tercera y ultima parte de estas entregas, tratare el tema de la procura del Ser en la palabra segun el pensamiento de Heidegger, con arreglo al texto Cuatro filosofos y lo sagrado del maestro Xirau, libro de continua referencia en estas notas de lectura.
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