SEC. INF. GRAL.
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CABEZA: CUADERNO DEL SABADO
CREDITO: IKRAM ANTAKI


r supremo, aqui, en el prado o en las arenas. No son reservados a las tribus europeas". Recuerdo la ira de Bernard Kouchner y la comparto. Y recuerdo, a principios de ano, las imagenes que nos trajo la TV desde Chiapas: los campesinos en la plaza de la ciudad, sentados. Sus mujeres les traian su plato de frijol y sus tortillas. Luego retrocedian, haciendo la reverencia. No quiero esto, dije. Cedan sobre todo lo economico, pero no sobre la ley, ni sobre la escuela. El derecho nacional ha trascendido los dere
chos tribales y la educacion nacional ha trascendido la costumbre clanica. La Republica nos ha liberado de la obediencia al grupo, de la fatalidad, del destino. Eramos un numero en una comunidad. Nos volvimos individuos libres en la Nacion. No nos devuelvan a la fatalidad y al destino, en el nombre de la verdad antropologica. Y, de repente, me aparecio clara como el agua de manantial la razon que me hizo abandonar mi profesion originaria. La antropologia es la disciplina, la mas reaccionaria y la mas antirr
epublicana, la menos unitaria, la menos liberadora de toda la historia del conocimiento. Es la disciplina que consagra el statu quo, la comunidad en contra de la libertad, la tradicion en contra de la creacion, y los derechos del pasado en contra de los derechos del hombre. Dios! he perdido 20 anos en estos menesteres...
DE LA ARQUEOLOGIA: De la antropologia social, no deben quedar mas de dos ramas: la etnohistoria y la etnografia. La memoria y los objetos. El espiritu y la produccion de los hombres. De la arqueologia quedara todo: la arqueologia es una actitud y un acto. Es una ciudadania. ¨Su ley? El respeto por los vestigios del pasado. Estos constituyen un patrimonio reconocido por el conjunto de la sociedad, tengan un valor regional, nacional o universal, ya que este patrimonio inmenso, anonimo, jamas firmado, pertenec
e a todo el mundo. El acto arqueologico concierne a cada quien. La arqueologia sub-acuatica no tiene 20 anos. La arqueologia urbana acaba de nacer. Y hemos avanzado mucho. La gran revolucion cientifica de la arqueologia sigue siendo la datacion, con el descubrimiento, en 1949, por Willard Frank Libby, que permite datar un pedazo de material organico por una dosificacion de la radioactividad de un elemento del carbono, el 14. Esto permitio escapar de las dataciones historicas, siempre mas o menos subjetivas,
 y permitio ocuparse de los pueblos sin escritura.
EL PRECIO DE LOS HOMBRES: Pablo tiene una frase, en latin: "Pretio magno empti estis": Han sido recomprados caro. Pretio magno: a precio alto. Es que sus ignominias no han tenido medida. Queria decir que son infectos, estos hombres que buscan su inmortalidad entrematandose. El bien necesita del mal, decian los escolasticos. Malraux habla de condicion humana, luego habla de olvidarla. Esta necesidad terapeutica sobre la desgracia ajena. Tomas de Aquino afirma que la alegria acompana la virtud. No lo creo. So
lo se trata de una cierta idea que nos hemos hecho del hombre. Nos buscamos a nosotros mismos y, mas nos vale encontrar un reflejo decente en este espejo. Por supuesto que el precio ha sido alto: Pretio magno.
DE PERIODISTAS Y DE LIBROS: S. que es muy sabia, me dijo: "No puedes exigir a tus presentadores o entrevistadores que lean tus libros antes de hablar de ellos, o interrogarte sobre ellos". Pero yo pensaba que un periodista debia haber leido algo, antes que de escribir un articulo. Y no! Me equivocaba. El periodista vio alfombras voladoras, hombres sentados descalzos, a recitar la alta sabiduria del Coran. Cualquier cosa. No habia pasado de la pagina 5, y estas cinco las leyo al reves. Un escritor apuesta su
 vida en un libro. Por lo menos, yo si he apostado mi vida en este Espiritu de Cordoba. Utilice a los dos mayores filosofos de la historia judia y arabe, Maimonides y Averroes, para discutir no solo de judios y de arabes, sino tambien de matematicas, astronomia, medicina, soledad, politica, democracia, mujeres, la religion y Dios mismo. Averroes habia sido un agnostico, reprimido por el poder y rechazado por su pueblo. Su vision, que es la mia, sobre el Coran, es severa y su analisis de su cultura es critic
a. Los arabes lo olvidaron durante siete siglos. Es gracias a los intelectuales judios que su obra fue salvada, paso a Francia, fue recogida por los clerigos de la Sorbona, quienes descubrieron a traves de el al materialismo de los griegos. Quiero decir por esto que Averroes fue el motor intelectual del Renacimiento europeo y del pensamiento occidental, no oriental. Por ello fue que yo final del siglo XX lo utilice para hablar de los problemas del mundo de hoy. Ahi aparece mi condena del fundamentalismo, co
mo aparece la creacion del Estado de Israel y el acercamiento judio-arabe, la desesperanza de Kierkergard y de Cioran, la crisis de la democracia contemporanea. Traje a la filosofa Ipatia desde el fondo del siglo V hasta hoy, para discutir con mis dos filosofos y hablar, yo, mujer, a traves de ella.
Y vieron alfombras, Coranes y mezquitas!
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