SECCION INF. GRAL.
PAGINA 2
BALAZO: 
CABEZA: CAMBIAR EL MUNDO
CREDITO: IKRAM ANTAKI

Su error abre las puertas que nuestra lucidez va cerrando. Algo, en la cocina inicial del genero, impide el paso de esta informacion de una generacion a la otra. Tendran que reinventar el fuego y romperse las narices a cada generacion. Y esta bien asi. La ilusion no es la marca de un entendimiento profundo, pero si hace sobrevivencia. Y, si bien la desesperanza es una actitud filosofica coherente, no es ni un proyecto politico, ni un proyecto moral. 沌or que les digo eso? Porque, si bien me caen como patada
s en los ovarios los neo-izquierdistas de mi edad, quiero con todo el alma a esos chicos de 18 que votaron por Cardenas pensando cambiar el mundo. Hay que rendirles homenaje a estos sedentarios que describian el sueno viajero de la justicia. Se quieren aventureros, no contadores publicos. Es mas bello morir con una bala en la frente, pretendiendo ser Lawrence de Arabia, que morir de una cirrosis en el higado. Hay una elegancia, hay una estetica en la rebeldia de los jovenes. Sin olvidar la alegria profunda 
de estar juntos: su agitacion y su respiracion van parejo. 杗caso entenderan, los que salieron electos el 21 de agosto, que hay que ofrecerles aventuras a los jovenes de Mexico? No "los Lapones, la India, Australia..., hacerse llevar por los renos cargado por los elefantes, balanceandose sobre un palanquin", como decia Flaubert... Nuestros jovenes se acomodaran de una aventura mas local, mas dificil y mas esplendida: 秀ue tal la equidad?
-LAS GAFAS DE ARAFAT: Cuenta Marek Halter: "Nos encontrabamos, en febrero de 1991, en la casa de Yasser Arafat, en Tunez. Ahi estaba Souha Tawil, con quien iba a casarse dos anos mas tarde. Un hombre entro. Le entrego un telegrama. Arafat lo tomo. Parecia tener dificultades para descifrarlo; finalmente, sonriendo, saco unas gafas de su bolsillo: Ya ven. Ahora necesito gafas. Este gesto, esta frase, nos lo volvieron mas humano, mas cercano, mas fragil tambien. Y, por lo tanto, mas universal. Unos instantes m
as tarde, se puso a interrogarnos a proposito de Shimon Peres. 每omo era? 每omo era su mujer? 沒us hijos? 沒i eran una familia unida? Le contamos esos viernes por la noche, en casa de Shimon, cuando toda la familia Peres se encuentra alrededor del viejo padre para la velada del Shabat. Arafat preguntaba 沆 los nietos? 汞s Peres fiel en amistad? Ahi estaba la falla, hemos pensado. Una falla irremediable en la imagen del otro, diabolizado a lo largo de decenas de anos. Uno no se interesa en su enemigo como en
 un ser humano, sin querer un dia encontrarlo y querer hacer la paz con el. Dos meses mas tarde, nos encontramos en casa de Shimon Peres, un viernes por la noche justamente. Hablabamos con su mujer, Sonia, cuando nos pregunto de repente: "每omo esta su amigo de Tunez?" Envejeciendo, como todos nostros. Se ha comprado gafas. "Ah, si!" Exclamo Shimon Peres, muy interesado. Se ha comprado gafas. Y repitio Ah, si! como si esta noticia anodina tuviera una importancia politica capital.
-BOSNIA: Esta horrorosa "purificacion etnica" no tiene nada de etnico. Es la misma raza, la misma gente. Los musulmanes no son muy musulmanes. Los ortodoxos son mas bien ateos. Se entrematan por un recuerdo, una mezquita o una iglesia, en la cual apenas ponian los pies tres veces en su vida. Su gran utopia no es el futuro, es el pasado. La batalla por el territorio que se ha perdido, o aquel que jamas se ha tenido pero que se desea. 杗caso habra una manera de construir un sistema de seguros anti-barbarie? Y
o no creo que las guerras se puedan impedir, pero debemos tratar...
-DE LA BONDAD Y DE LA MALDAD: Dice Bernard Kouchner: "La guerra, en todos los rincones perdidos o celebres, ricos o pobres del mundo, en todos los valles, en todas las montanas, procura una vision que, a fuerza de ser repetitiva, se vuelve global: los hombres son capaces de todo. Malraux decia que cada hombre es una guerra civil. Yo digo que cada hombre es un genocidio". A pesar de los rayos de bondad, la unica constancia es la violencia. Si queremos apostar ganando, mejor apostar sobre la abyeccion. De ahi
 la intensidad de los instantes de felicidad, de los gestos de compasion y de paz. Hay un poema de San Juan de la Cruz: "...Conozco la fuente, pero de noche..." Las ternuras de la vida son ocultas. A veces, de noche... Solo a veces. Solo de noche.
-DE LAS OFENSAS: En un libro titulado "Cur Deus Homo" ("Por que Dios-Hombre"), San Anselmo hace decir a un monje que la gravedad de la ofensa no se mide por la importancia de aquel que escupe sobre el Rey, sino por la importancia de aquel que es ofendido. Si la ofensa se dirige hacia la Perfeccion Infinita, hay gravedad infinita, aun si el pequeno hombre que ofende es minusculo. Segun el derecho feudal, para que haya reparacion, el que viene a presentar sus disculpas deberia ser de un rango igual al del ofe
ndido. Hemos caminado mucho. 杗caso puede ofendernos el insulto de un pobre diablo o herirnos su maldad? No deberia. Las ofensas, como antano, son ofensas solo entre iguales, salvo que, hoy, su gravedad se desvanece por la pequenez del agresor. Cuestion de enfoque.
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