SECCION CULTURA PAG. 9
BALAZO: Museo del nino
CABEZA: Rescate de identidad y cultura
SUMARIO: Preservar su acervo artistico y arqueologico
es el objetivo de estos museos, organizados
a partir del pueblo mismo
CREDITO: Cynthia Palacios Goya
(Primera parte)
OAXACA, Oax.-"Con palos y machetes estamos dispuestos a defender el patrimonio cultural que nos heredaron nuestros antepasados, porque todo lo que se exhibe en los Museos Comunitarios no tiene custodio mas seguro que el pueblo mismo".
Lo anterior mas que un comentario es la firme conviccion de quienes habitan en las comunidades que cuentan con un recinto para guardar y exhibir los hallazgos arqueologicos que encuentran en sus largas faenas en la tierra, las artesanias que realizan desde tiempos remotos o los pasajes cotidianos que han hecho su historia.
Ni siquiera las autoridades del Instituto Nacional de Antropologia e Historia (INAH) podrian llevarse alguna pieza para su analisis y clasificacion: "que lo hagan aqui, que tal si luego ya no nos las regresan".
Por la toma de conciencia de lo que es la conservacion y difusion de su propia cultura o quiza por el reconocimiento en si misma, diez regiones de esta entidad cuentan con un Museo Comunitario (MC), los cuales se han edificado y sostenido desde hace una decada con el aporte de un tequio, es decir, una jornada de mano de obra gratuita.
Las comunidades que cuentan con un museo reciben apoyo del Centro Regional de Oaxaca del INAH y del Instituto Nacional Indigenista, a traves de un metodo de promocion, historia oral y museografia, y estan divididos tanto en los que se ubican en el Valle de Oaxaca como en los que estan en la Mixteca. Para conocer su experiencia visitamos los de la primera region.
Santa Ana del Valle
El tiempo parece detenerse, la gente vive tranquilamente, todavia no llega el proselitismo politico a perturbar el silencio que se percibe y que es interrumpido cuando rebota el balon con el que juegan los ninos o cuando algun ciudadano quiere hablar con la maxima autoridad y toca el timbre.
Aqui las diversiones son escasas, hay que esperar las fiestas anuales, que estan encabezadas por Santa Ana, o tomar de vez en cuando unos mezcales en alguna reunioncita o cumpleanos, en la cual tambien se pueden dar algunos pasos de baile.
El MC esta separado de la Presidencia Municipal por una cancha de basquetbol y es "nuestro maximo orgullo, porque fue el primero que se construyo en el estado", dijo Romulo Valeriano Morales, presidente del comite del recinto.
"El museo esta instalado en un edificio que fue construido para ser escuela, mas tarde fue arreglado para ser oficina de la autoridad y ahora esta en remodelacion con el apoyo de la Direccion de Turismo del gobierno estatal", prosiguio.
Una vez que se impermeabilice el techo, se renueve el piso y se oculte la instalacion electrica, el museo contara con una sala temporal, una bodega y una oficina.
Como el dia de nuestra visita las obras estaban en pleno y las piezas que se exhiben en bodega, Morales nos llevo al lugar donde las guardan y apoyandose en las fichas tecnicas de cada una de las piezas y salas hablo del acervo con el que cuentan:
"En la sala arqueologica que tenemos hay una piedra labrada que muestra un glifo del dios Cosijoeza; tambien hay una sala sobre la Revolucion Mexicana en Santa Ana; una seccion sobre la Danza de la Pluma que muestra [la indumentaria de un danzante de los guerreros de Moctezuma, con su penacho, pectoral, y un delantal que tiene cosidas unas monedas de plata/, y una mas de artesanias".
Se buscaron recursos para agrandar el museo, continua Morales, porque "las salas eran insuficientes, a tal grado que habia piezas que no podian ser exhibidas por falta de vitrinas y mamparas".
Por lo que a la sala temporal respecta, afirmo: "cada dos meses se exhiben trabajos de los alumnos del jardin de ninos, de la escuela primaria y secundaria y muestras de medicina tradicional, ya que aqui en Santa Ana existen personas que saben curar el espanto, enfermedades como el mal de ojo, del estomago, y del aire, hay hueseros y parteras, etcetera".
Nuestra presencia en Santa Ana ha causado curiosidad, tanto en los demas integrantes del comite, del propio jefe del municipio, como de algunos habitantes del lugar y de forma "casual" se acercan al museo; al vernos unicamente sonrien, avergonzados. Mientras tanto, Morales decide que es mejor que recorramos una parte de Santa Ana, cuyas casas estan pintadas de verde con blanco, "aqui esta el mercado de artesanias, el cual esta cerrado porque cada vez hay menos turistas por aqui, y por eso nos vemos en la necesidad de salir a vender nuestros tapetes o darselos a los intermediarios, aunque ellos los vendan mas caros".
San Jose Mogote
Lunes, martes o quiza un viernes, todos los dias son iguales y todos los dias don Armando tiene una cita con la tierra.
El campesino sembrador de maiz y jugador empedernido de pelota mixteca tuvo un encuentro fortuito hace un tiempo con el "diablo enchilado".
Jubiloso relata: "sali a trabajar como todos los dias y de repente vi unos pedazos de piedra rojiza; eran 19 trozos, los cuales cuando se unieron inmediatamente nos recordaron al mismo demonio y por su color lo bautizamos y asi los conocemos. Tiempo despues, un dia que parecia como todos, la suerte me puso frente a tres figuras de jade completas, y tan pesadas que me tuvo que ayudar a sacarlas mi compadre".
A visitar estos tesoros arqueologicos han venido todo tipo de personas, algunas de las cuales han dicho "que estas piezas deberian estar en el Museo Nacional de Antropologia e Historia", comentario que a los 450 habitantes del lugar no parece agradar mucho.
"Estamos dispuestos a todo con tal de defender lo que hemos encontrado
y que hicieron nuestros abuelos", dicen categoricamente Urbano Matadamas y Roque Mendez, titular de la agencia municipal y presidente del comite, respectivamente.
Acerca del museo que esta ubicado en el casco de la ex-hacienda El cacique, en Guadalupe-Etla, y dedicado a la historia del sitio arqueologico, de la hacienda que data del siglo XVIII y del reparto agrario habla Matadamas:
"En 1976 se improviso y diez anos mas tarde el INAH intervino a peticion de la comunidad; este ha creado conciencia entre la gente, que se da cuenta que vale la pena cuidar nuestro patrimonio. Antes veian una pared y si necesitaban algun material de ella la tiraban y ya, ahora se han concientizado de que en lugar de que se derrumbe se construya nuevamente; el interes es enorme".
Roque Mendez, a quien es dificil arrancar una palabra, por fin accede y dice: "Una vez que concluyan las obras el MC contara con una sala de artesanias, una sala dedicada a los talleres de danza, trabajos manuales como migajon, chaquira, arreglos florales, corte y confeccion, un salon de usos multiples para que la comunidad pueda realizar sus festejos o programas culturales y sociales, una oficina donde puedan resolverse los problemas de la comunidad, y sanitarios".
La autoridad de la comunidad afirmo que antes de la ampliacion del museo solo se exhibian alrededor de 50 piezas y otras 300 estaban guardadas, y ahora habra mas espacio para la gran mayoria. Cabe mencionar que todas las vitrinas y mamparas pertenecieron al Museo del Virreinato y fueron regaladas a la comunidad, que las pinto y acondiciono.
Este MC cuenta con un sistema de alarmas especial para proteger las piezas: "en el caso de las figurillas de jade, estan en una vitrina de hierro con vidrios blindados, fijada tanto al techo como al piso, aunque aqui no hay custodio mas seguro que el pueblo".
San Jose Mogote aun no padece grandes problemas, quiza el unico sea de indole economico "todavia no tenemos aqui la insercion de partidos politicos o la desventaja de que la civilizacion haya penetrado demasiado, por el contrario, tenemos a nuestro favor que la poblacion sigue siendo pequena, aunque por la falta de recursos hemos tenido poco desarrollo. Tampoco hay problemas de delincuencia, alcoholismo o drogadiccion, ni asesinos o rateros, es un pueblo sano, incluso la carcel es muy pequena y casi nunca la usamos, solo para las personas flojas que no acuden al tequio", dijo Matadamas.
Sin embargo, un problema que preocupa a nuestro interlocutor es la situacion del sitio arqueologico sobre el que esta asentada la pequena comunidad: "requerimos de presupuesto para mantener la zona no solo abierta sino presentable para el publico, no hay dinero para poder echar a andar las excavaciones, ya que estas se han realizado con espacios de casi tres anos desde 1966".
Aqui las calles no tienen nombre, la gente ha edificado sus viviendas en donde se puede, "hay muchas casas unidas sobre el sitio, pero son anteriores a su descubrimiento. El INAH intenta reacomodar a los habitantes, aunque esto es dificil porque la gente no tiene recursos para irse a otra parte, incluso en el Monticulo Uno hay tres casas alrededor, yo creo que para que podamos profundizar en las excavaciones se requiere una cantidad de mil 203 millones de nuevos pesos y ese es un sueno bastante lejano para nosotros", conluyo Matadamas.
Cerro de la Campana
Hoy es dia de fiesta porque ya concluyeron los trabajos de remodelacion de la Iglesia de Santiago Suchilquitongo, y para celebrar estan reunidos en el atrio del templo la mayoria de quienes aqui habitan.
La banda de guerra toca algunas melodias para amenizar; "­al rato empieza lo bueno, hay mezcal, hay comida, quedense a bailar un rato!" dice a la reportera y al fotografo el presidente municipal.
Aca las casas estan pintadas de cafe con blanco, esta manana todo esta desierto porque ya se fueron a la fiesta, solo estan en el MC el presidente del comite y uno de sus miembros; para poder entrar es necesario subir unas escalinatas que, si uno se sigue de frente, lo llevaran al palacio municipal luego de atravesar una cancha de basquetbol, y si uno camina hacia el costado izquierdo, lo conduciran al recinto cultural.
Elias Echeverria Torres, titular del museo, comenta: "El museo se instalo meses despues de que se descubrio la Tumba No. 5 en la zona arqueologica del Cerro de la Campana en 1985".
Anadio que en aquel tiempo este hallazgo causo polemica "debido a que su descubridor, el arqueologo Enrique Mendez, dijo que la tumba pertenecia al municipio de Huitzo, lo que nos enojo mucho y por eso pedimos a las autoridades del INAH vinieran a verificar que la tumba estaba dentro de los limites de esta region, y ahora afortunadamente tenemos las piezas bajo nuestra custodia para darlas a conocer al turismo y para que nuestra comunidad tenga mas difusion", manifesto Echeverria.
Por su parte Juan Sarino Santos, miembro del comite explico, con ayuda de las fichas tecnicas, cada una de las salas del museo: "En la sala dedicada a la zona arqueologica hay una reproduccion a escala de la entrada de la camara principal de la Tumba No. 5, y una maqueta que muestra su estructura y contenido. Tambien hay fotografias que ofrecen mas detalles de lo que tiene la tumba, una genealogia de la dinastia gobernante que existio alrededor de 800 D.C.; una sala de mayordomias donde se muestra un libro que comprende la relacion de mayordomos de la Virgen de la Soledad de 1785 a 1985, ademas otros datos que explican todo el proceso que sigue un festejo de este tipo, como son la obligacion y las actividades que desempena el mayordomo, y una sala dedicada a las artesanias elaboradas con carrizo y la cantera".
Santiago Suchilquitongo tiene nueve mil habitantes aproximadamente, quienes en su mayoria son campesinos que cultivan maiz, frijol, ejote, chile de agua, y jitomate o tambien se dedican a la albanileria. A decir de Echeverria, "el pueblo es pacifico, unido y hospitalario, le abre las puertas a todos, no tenemos ningun tipo de problemas".
Ambos funcionarios comentaron que "esta por iniciar una segunda etapa de exploracion de la zona arqueologica. Contamos con un apoyo de 200 mil nuevos pesos de Sedesol para esto, ademas de que ya se nombro a un comite de Solidaridad para que vigile esos trabajos.
"En esta ocasion el encargado de la exploracion y de descubrir lo que resta sera Enrique Fernandez Davila, porque el Cerro de la Campana es muy grande y queremos que el se dedique a lo que corresponde a Suchilquitongo, no queremos tener los problemas como lo que hubo con el arqueologo pasado", dijo Sarino Santos.
Al finalizar Echeverria expreso que el MC de esta region cuenta en todos los sentidos con la ayuda de la autoridad, y reitero: "el beneficio es
que al tener un museo en la comunidad se atrae al turismo, que deja divisas que aunque pocas, divisas al fin y le da una importancia a la poblacion en todo el ambito nacional".
Teotitlan del Valle
Al llegar a esta comunidad llama la atencion que en las puertas de casi todas las casas hay mas de un tapete colgado con un sin fin de disenos y colores; sus precios varian segun el tamano, y si bien gran parte de las piezas estan confeccionadas por los habitantes de Teotitlan, se dice que algunas son de las que vienen a vender los artesanos de Santa Ana del Valle.
Las calles estan bien trazadas, y cada una de las casas estan construidas con adobe y pintadas de blanco, sin embargo de repente se empiezan a ver las casas modernistas, hechas con ladrillo y canceles de aluminio, y si bien denotan el progreso economico de sus duenos, estan totalmente fuera de contexto.
La gente se muestra hospitalaria y un tanto curiosa por los forasteros que llegamos para conocer los pormenores del MC que pronto habra de abrir sus puertas.
Odilon Vazquez, miembro del comite, nos platica la historia del local que albergara al recinto cultural que, al igual que los anteriores, esta frente a la presidencia municipal: "esta construccion fue originalmente destinada a ser un mercado de abasto, por alla a principios de los anos 40, mas tarde fue un mercado de artesanias, el cual fue trasladado de lugar por acuerdo de una asamblea y ahora, luego de una remodelacion, sera sede del museo".
Vazquez afirmo que este museo tiene dos comites: "uno de reconstruccion representado por Anuario Gonzalez y otro de investigacion presidido por Antonio Bautista, este ultimo tiene como fin realizar investigaciones profundas para recolectar datos y ver cuales son -a partir del diseno del local- los espacios con que se cuenta y que tipo de exposiciones podran exhibirse".
En este sentido, se determino que habra una sala de arqueologia (que contendra 60 piezas entre vasijas y utensilios, y 14 estelas), de artesanias, de costumbres y de exposiciones temporales.
Asimismo, como la principal actividad economica de esta comunidad es la elaboracion de tapetes, se mostrara en el museo desde como se obtiene la lana, como se trasquila al borrego, como se hace la limpieza, el desgrene, el lavado, el cardado, el hilado, el urdido, y los diferentes procesos para el tenido.
"Se tine con elementos artificiales y naturales como son la cochinilla para rojos; el anil para los azules; el huizache para el negro, y el musgo de roca para el cafe. Afortunadamente no tenemos problemas de que estos elementos esten en peligro de extincion, por eso exhortamos a la gente a continuar usandolos", anadio Vazquez. "Nuestro problema no es la extincion de los elementos sino que mucha gente no lo sabe hacer".
Teotitlan del Valle tiene una poblacion de entre dos y cinco mil habitantes, "la gente siempre esta en constante movimiento, sale por necesidad, algunos se llevan sus mercancias a diferentes partes, otros emigran hacia el norte del pais o hacia Estados Unidos, pero siempre van y vienen".
Manifesto que tienen pendiente un proyecto para solicitar recursos a las instituciones, mismo que han llamado Teotitlan y la constelacion celeste, "consideramos que esto tiene algunas cuestiones que hemos escuchado en cuanto a las tradiciones y el origen de las personas de Teotitlan del Valle, aqui en zapoteco se cree que las personas bajaron de las nubes, y obviamente hay toda una creencia y filosofia en relacion con esta leyenda".
Odilon Vazquez, quien es egresado de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Autonoma de Mexico, dijo que "afortunadamente hay quienes hablan zapoteco, y muchas mujeres tratan de vestirse con la indumentaria tradicional, sus mantas de enredo, su cenidor y blusa, y algunos hombres de repente lo hacemos, utilizamos huaraches, camisas y pantalones de manta".
Las diversiones aqui son los casamientos, bautizos, XV anos, ademas de las fiestas religiosas del pueblo: "la del primer miercoles de julio, cuando se conmemora la preciosa sangre de Jesucristo; en septiembre se recuerda la natividad; en octubre el rosario y de ahi el 12 de diciembre y la Navidad. Actualmente las mayordomias son muy aisladas, se realizan unicamente a partir de la voluntad espontanea de cada quien, porque hubo un tiempo en que se les obligaba a las personas y eso afortunadamente a traves de una lucha de un grupo de personas de esta comunidad se logro superar".
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Es importante decir que la Union de MC de Oaxaca, A.C. es una instancia de la que forman parte los museos antes descritos asi como el que esta en San Pablo Huixtepec (en el valle de Oaxaca), y los que estan en el valle de la Mixteca como son: ¥iace, en Tepelmeme de Morelos; Italulu, en San Martin Huamelulpan; Snuu-vico, de San Juan Mixtepec; Yucu-ite, en Santa Maria Yucuhiti y San Miguel del Progreso en Tlaxiaco.
En breve charla Eduardo Lopez Calzada, director del INAH de Oaxaca, comento que mas que apoyar a los MC con recursos economicos se busca una coparticipacion entre el INAH y las comunidades.
Respecto a la reaccion de sus habitantes cuando llega la gente del INAH para observar las piezas, afirmo: "Hay gente que tiene ciertos temores de que lo encontrado sea llevado a otra parte, pero la mayoria de ellos estan mal fundados, porque el INAH no es el dueno de esas piezas, es en todo caso su custodio".
Continuo: "Lo que nosotros buscamos es brindar asesoria tecnica y museistica para que a traves del analisis de las piezas sepan que tipo de riqueza tienen, a que cultura pertenecen y en que fecha aproximada fueron realizadas, incluso sin salir del MC como una alternativa de custodia local sobre los bienes".
-¨Cree usted que con los MC se ha hecho conciencia en la gente para que conserve su patrimonio cultural?
-Creo que si, yo sostengo que en gran medida el legado historico del cual se habla o se discute parte de este proceso, que es guardar, cuidar, proteger, tener una referencia lo mas cercana posible a la historia, al origen, eso siempre ha existido de distintas maneras y el museo es una entre otras, para tener las piezas mas cerca, mas vivas. Poder con toda la confianza del mundo atravesar la calle y disfrutarlas fortalece la conciencia de quienes ahi habitan.
Las comunidades aportan su trabajo fisico, sus energias, tratan con las autoridades y con sus propios conciudadanos, y mas que ser un museo que pone una institucion con mucha voluntad y recursos efimeros, la clave es la permanencia, la concordancia con las comunidades, de ahi que haya un museo que camine mejor que otro, lo que sin duda depende de la
participacion y eficiencia de los pobladores.
-¨Cual es la principal caracteristica de los MC?
-Muchos de los objetos que ahi se exhiben fueron encontrados in situ, en situaciones de referencia contextual, la caracteristica basica es que muchas veces la gente recogia objetos y los guardaba, y no fue sino hasta que la concepcion museistica se introdujo por referencia, que les hizo pensar o concebir un proyecto de tesitura mixta en donde la organizacion tradicional ha sido fundamental y su estrategia de museo local ha sido diferente a las condiciones y refinamientos tecnologicos de un museo citadino. Este es un punto de enlace entre esa organizacion y la capacidad de la comunidad para vincular gente e intereses y hacer que su patrimonio tenga un mejor resguardo local.
-¨Como conciben las comunidades a los MC?
-Ellos digieren el museo, primero desde su necesidad de guardar objetos, posteriormente desde su espacio, despues por la incidencia fisica, digamos su trabajo real, su tequio. La asesoria tecnica es un componente fundamental para que esto no aparezca en desorden sino con una cierta cronologia, secuencia museografica y un ordenamiento. Entonces esa combinacion entre ese mundo de objetos que aparentemente surgen desordenados y la coherencia que se les da en ese MC, es un juego de interaccion cultural muy interesante y ese es el objetivo, lo que uno ve aparentemente en un museo es un objeto que esta dentro de una vitrina, pero no se da uno cuenta de lo que implica, y en este caso los museos son la prueba de ese trabajo comunitario que realizan.
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Por su parte, Cuauhtemoc Camarena, coordinador junto con Teresa Morales del Programa de MC del estado, comento que desde hace un par de meses el INAH y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, a traves de la Direccion General de Culturas Populares instituyeron el programa de Museos Comunitarios y Ecomuseos 1993-1994, mismo que esta en su etapa de diagnostico y este ano trabajara en tres estados y el proximo en cuatro, ademas de que le seguiran cursos de capacitacion, talleres, edicion de manuales, y difusion, porque de lo que se trata es de fomentar la iniciativa cultural y ecologica en las comunidades.
"Aqui en Oaxaca la formula ha funcionado muy bien, pero lo unico que no tocabamos era la relacion hombre-naturaleza, y recordemos que en la epoca prehispanica habia una estrecha relacion con la tierra y de ahi surgio el concepto de ecomuseo.
"De lo que se trata es de apoyar a quien asi lo desee, para que desarrollen sus propias expresiones y conozcan lo que son y lo que fueron", concluyo  de ap
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