SECCION CULTURA PAG. 37
CREDITO: 
CABEZA: 


Su interlocutor, ya fuese por ignorancia o por malicia, le da la fantastica noticia de que 
Yo no diria, afirma Maimonides para ilustrar este ejemplo, que el sujeto en cuestion se forme con estas palabras una idea contraria a la realidad ni siquiera imperfecta. El problema es sustancial y hay que aplicarle un mayor rigor: consiste en que se le han aplicado notas de un ser inexistente a uno que si existe. A una figura fantastica como la descrita por el locuaz viajero se le ha adjudicado el nombre de un ser, el elefante, que si tiene existencia real.
Salvando las distancias que hay de la zoologia a la tecnologia, nos dice Mese ben Maimon, de un modo semejante, es imposible el poder llegar a figurarnos a Dios mediante atributos o cualidades. La razon es que carece de partes que puedan integrar una composicion, toda vez que como ser necesario es simple y esta simplicidad es inherente a su  naturaleza divina.
Consiguientemente, no es posible aproximarnos al conocimiento de Dios mediante acumulacion de atributos positivos. Inclusive, el filosofo y teologo cordobes afirma que aquel que pretendiera adjudicarle a Dios atributos incurriria, por inadvertencia, en una negacion de su misma advertencia. La razon que da es la de que, a diferencia de las restanntes criaturas que estan opuestas de partes, y a cuyo conocimiento se puede llegar por las cualidades de las mismas, en Dios, contrariamente, al ser una misma la ese
ncia y la existencia, no hay en su divina entidad una composicion de partes que haga posible conocer una cualidad e ignorar otra.
A tenor de esto, en la imposibilidad de poder intentar un acercamiento a la idea de Dios achacandole imaginarios atributos, nuestro filosofo recurre a la via negativa y nos antepone el siguiente ejemplo: Un individuo -nos dice- conoce la existencia de un barco, pero sin saber tan siquiera si se trata de una substancia o un accidente; otro averigua mas tarde que no se trata de un accidente; un tercero discurre que no es mineral... y asi, sucesivamente, diversos sujetos investigan que no es un vegetal, que no
 se trata de un cuerpo integrado a un conjunto, que no tiene forma plana, ni conica ni circular ni tiene planos a sus lados ni tampoco -afirma finalmente otro individuo- se trata de un solido macizo.

Es decir, por exclusion de posibles atributos positivos, por eliminacion de posibles apariencias, ese equipo de ganadores que presupone Maimonides se ira acercando al conocimiento de la realidad de la nave.
Pero estas son 
lto,/ que le di a la caza alcance".
Catreria esta a lo divino la del poeta del Carmelo; caza de altaneria, pero de abatimiento: Arduo empeno. a la caza alcance".
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