SECCION CULTURA
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BALAZO: Einstein no lo sabia
CABEZA:Reflexion sobre la ciencia
CREDITO: Ikram Antaki*

(Segunda parte)
La historia de la ciencia da voz al tumulto. No es una simple lectura del
mundo. Contemplar no es comprender, mirar no es ver, ver no es saber.
Ademas, todo no se deja ver. Lejos de exhibirse en la luz de la evidencia,
el universo oculta sus leyes. La realidad es capaz de no ser mas que una
ilusion, la evidencia no es garantia de verdad. Lo que nos parece hoy
racional ha tenido que imponerse en lugar de ser inmediatamente reconocido
como tal. La racionalidad es una construccion, un proceso, y puede
construi

rse sobre irracionalidades que ella misma ha engendrado. Es inacabada por
vocacion y no se puede presuponer la verdad como una categoria inicial del
pensamiento. Es mas: mirando bien, constatamos una cierta mobilidad de las
verdades primeras.
Por que les digo todo esto? Para preparar una carga pesada contra el
llamado sentido comun. Hace 25 siglos, en un poema titulado De la
naturaleza, Parmenides llamo a cuidarse de este sentido demasiado
rudimentario y lleno de inexactitudes. El sentido comun designa el lugar
geometrico de nuestros prejuicios, donde el pensamiento se reduce a su
sola inercia, sin la reflexion que lo vuelve dinamico. Otorga respuestas
todas hechas, hasta que una paradoja venga a sacudir su quietud. Inhibe y
condiciona nuestros

 reflejos, fabrica y canaliza nuestras reacciones, construye nuestras
 normas. Este "corazon sin el temblor de la verdad" (Parmenides,
 fragmentos 1-29) es, segun Kant, un recurso desesperado al cual no hay
 que recurrir mientras nos queda algo de critica. "Llamar al sentido comun
 es permitir al mas descolorido de los habladores de desafiar, en toda
 seguridad, al cerebro el mas solido", y consiste en "entregarse al juicio
 del numero, aquellos aplausos que avergenzan al pensador y son el triunfo
 del bufon popu

lar". El sentido comun es insidioso. Por supuesto, seria ridiculo negar su
utilidad practica cotidiana. La vida lo recuerda al que se olvida de el.
Tiene una utilidad funcional esencial. Pero su campo de validez es muy
limitado. Es mas una calidad del caracter que una calidad del espiritu, y
es algo asi como el sueldo minimo de la inteligencia. Una inquietud
elevada debe vigilarlo y recordarle la infinidad de su ignorancia.
Arcaico, simple, acaba siempre por ser demasiado simple. En cambio, la
paradoja es h

ija de la complejidad. Es ella la verdadera partera de la ciencia. Las
victorias mas prestigiosas de la fisica, por ejemplo, no han sido hechas
con el sentido comun, sino contra el, a pesar de la evidencia y de la
inexperiencia inmediata y, si ocurre que alguna vez, sobre un punto en
particular, la ciencia llega a legitimizar el sentido comun, es por
razones diferentes de las suyas. Porque este no piensa: solo tradu-ce sus
necesidades en conocimientos. Es, para toda ciencia, el primer obstaculo
que hay qu
e vencer.
*Antropologa y escritora.
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