SECCION: INFORMACION GENERAL
PAGINA: 10
CABEZA: El PRI ante la historia
CREDITO: OFELIA CASILLAS ONTIVEROS *
ENTRETEXTO: En Mexico lo mismo se canta a la muerte que a la vida; los
corridos plasman la historia o leyenda de sucesos vernaculos; reproches y
elogios impulsan por igual la emocionada expresion gutural del sentimiento

Con fuegos pirotecnicos que dibujan imagenes de multiples colores en la
atmosfera festiva, nuestro pueblo celebra sus mas sentidos aniversarios.
Eventos siempre calidos, emotivos, impregnados con el sabor de las
tradiciones que la avasalladora modernidad no ha logrado, por fortuna,
sustituir. La noche del 15 de septiembre o los honores que se ofrecen a la
imagen religiosa con rezos y jolgorios en su dia, son enmarcados como
otros acontecimientos similares, en la policromia de la feria, y plagada
de gritones
 que invitan a desafiar las emociones del martillo, la rueda de la fortuna
 o el carrusel de impasibles animales trotadores.
Las vendimias impregnan el ambiente con sus variados aromas: las
quesadillas, los algodones de azucar, las palomas de maiz, los bunuelos
con almibar y hasta las hamburguesas y "hot dogs", que en principio
timidos, poco a poco se han incorporado en el tianguis gastronomico donde
antano prevalecian los tlacoyos, las memelas, los sopes y las jericallas.
No faltan, por supuesto, el tiro al blanco, la loteria de cartones, el
tablero de canicas o los dardos rompegl
obos, donde suerte o destreza son gratificados con la artesania de barro o
los juguetes "made in Taiwan". A semejanza del refran olimpico, aqui lo
importante no es ganar, sino participar con alegria...
Son manifestaciones de raices profundas, sabia de un arbol genealogico que
consolido identidad y nacionalismo a traves del tiempo. Con crisis o sin
ella, el concepto de estas viviencias poco se modifica. Por el contrario,
las fiestas populares suelen convertirse en jocosos escenarios para la
critica -en los carnavales principalmente- politica o social. En Mexico lo
mismo se canta a la muerte que a la vida; los corridos plasman la historia
o leyenda de sucesos vernaculos; reproches y elogios impulsan por igu
al la emocionada expresion gutural del sentimiento. Estas no son simples
muestras de folcklor, constituyen una manera de ser y de asumir la
realidad con sus virtudes y contradicciones.
Amplio es el conjunto de elementos, de rasgos etnicos y costumbres que se
amalgaman en la caracterizacion de nuestra idiosincrasia. Pasado y
presente se funden en el pensamiento y configuran experiencias sobre el
proceder ante nuevas situaciones. La vida se convierte -de acuerdo a la
formacion educativa de cada quien- por momentos en el albur que el destino
inescrutable impone. El manana puede estar cerca o lejos, todo depende de
los estados de animo o del cristal con que se mire la existencia. Sin
embargo hay premisas rectoras, constantes normativas que forman parte
intrinseca del individuo y en consecuencia, de la comunidad. El afan de
cambio, de transformacion para mejorar las condiciones en que se
desarrollan las personas, es una actitud latente que hace mucho tiempo
-acaso sin darnos cuenta- sepulto el conformismo.
No es temerario afirmar que hoy existe una tendencia a revalorar el
pensamiento colectivo, que no cancela o mutila el individualismo que
distingue a los seres libres, parte de la concepcion compartida hacia
propositos que el propio razonamiento induce a propiciar la integracion de
voluntades semejantes. Los grupos sociales se reforman bajo este criterio
y entre mas amplia y diversa es la gama de coincidencias, mayor es el
numero de participantes en cualquier tipo de congregacion. La segunda
etapa ev
olutiva es la organizacion de estas agrupaciones, que lo hacen en
congruencia a los objetivos que mutuamente definen y con estructuras
acordades a las funciones requeridas para alcanzarlos. Semejante proceso
gesta la creacion de un sindicato, asociacion deportiva o partido politico
-para senalar algunos ejemplos-. El motivo o proposito es variable, pero
la dinamica e impulsos de integracion sigue un curso similar que sus
promotores logran interpretar dentro de circunstancias que incentivan la
concurrencia y
 compromiso de personas de la mas diversa procedencia.
Esta es la premisa general -con las variables y matices que registra la
historia-, del nacimiento de las organizaciones politicas y
especificamente, de todo lo que tipifica la sectorizacion de su
militancia. Tal vision no soslaya la presencia de fenomenos convulsivos
que aceleran la integracion comunitaria, sea de manera pacifica o violenta
a traves de la paulatina maduracion de las relaciones entre los grupos
sociales.
En el caso de los partidos, su creacion esta precedida de un acervo de
hechos politicos que propician la integracion de ciudadanos en numero
significativo. Asi ha sucedido en Mexico, con la caracteristica de que
estas agrupaciones difieren ideologicamente -en algunos casos en forma
radical-, sobre las bases estructurales en que el Estado debe fincar sus
programas economicos, sociales y de desarrollo democratico. Las posiciones
han definido polos referentes desde el capitalismo mas ortodoxo, hasta el
 socialismo dogmatico internacionalista. Ambas posturas no son ajenas a
 las corrientes ideologicas externas que con sus altibajos, han influido
 en mayor o menor medida dentro de los paises no industrializados.
Sin calificar de mediana la ubicacion entre ambos extremos de esas
corrientes de pensamiento, en el transcurso del acontecer historico han
surgido tesis y principios vinculados a la idiosincrasia y dinamica que
los pueblos han impreso a sus movimientos de cambio de diferentes epocas.
La Revolucion Mexicana fue gestada y realizada antes que la Rusa; no
distante, muchos de sus postulados fueron en su tiempo elementos de
vanguardia para la transformacion de sociedades con similares condiciones
socio-po
liticas a las que prevalecieron durante la dictadura porfirista.
La Constitucion de 1917 -ano en que surge la Revolucion Bolchevique- marca
un hito en la concrecion juridica de un movimiento de autentica raiz
popular que asienta documentalmente el caracter ideologico nacionalista
del curso que deben tomar las reivindicaciones sociales. Es quiza -aunque
parezca temeraria la interpretacion-, un conjunto de preceptos peculiares
que pretendieron condensar lo que impulso los ideales de quienes lucharon
en una contienda que costo la vida a mas de un millon de mexicanos.
Iniciada la reconstruccion del pais y apagadas las cenizas del caudillismo
y de otros movimientos que como el cristero, fueron alentados por los
intereses petroleros de nucleos externos, la actividad politica nacional
asumio el esquema de partidos, en cuya integracion destaca la presencia de
los principales protagonistas revolucionarios. Nace entonces el Partido
Nacional Revolucionario (4 de marzo de 1929), antecedente del actual
Partido Revolucionario Institucional, organismo que fundamenta su conf
iguracion en los principios originados por los ideales de Madero, Zapata,
Carranza y demas personajes -antes de ellos convertidos en heroes
anonimos-, que caracterizaron siempre la certeza de que el destino de
Mexico lo define su pueblo y que el pueblo siempre tiene la razon.
Mas de 66 anos han pasado de aquella memorable fundacion. Muchas son las
paginas que registran los hechos ocurridos en este lapso. Momentos aciagos
o venturosos; dificultades y realizaciones; errores y aciertos. en fin,
todo aquello que es consubstancial a la vida de un organismo integrado,
definido e impulsado, por la identidad de pensamiento de generaciones de
ideologia revolucionaria, de convicciones que lograron conformar el Mexico
moderno que nos ha tocado vivir. A pesar de la crisis y desafios
 impuestos por la vocacion independiente -irreductible y sustento de la
 soberania- de los mexicanos para impulsar el desarrollo en un contexto de
 justicia social y democracia, las ideas rectoras de 1910 permanecen como
 referente y norma de los principios del Partido Revolucionario
 Institucional.
Hoy, otras circunstancias definen el perfil de la realidad. La sociedad
civil ha pasado al terreno de la actividad politica y el analisis critico
a traves de una participacion mas dinamica y organizada. La militancia de
los partidos entiende la disciplina como resultado de consensos y no de
imposiciones cupulares. La reestructuracion que actualmente realiza el
partido, provoca admiracion y sorpresas, muchas de ellas provenientes de
quienes miran la paja en el ojo ajeno y soslayan las ramas que enred
an sus pestanas.
Modificar la estructura -que no los principios- de un organismo de la
magnitud del PRI, no es un proceso de suma de emociones, o peor aun, de
adecuaciones superficiales que lejos de superar anacronismos, se
conviertan tarde o temprano en obstaculos para cumplir la responsabilidad
que exige su militancia. Aqui el valor de lo tradicional debe ser colocado
en el escenario del analisis, las ponderaciones y lo que representa para
una compleja situacion, donde los partidos politicos pueden constituir un
elemento
de congregacion o de simple resonancia, segun logren actualizar los
postulados que necesariamente tendran que predicar con el ejemplo.
La vision de un PRI mas democratico, abierto y comprometido,
fundamentalmente en los procesos de eleccion de sus cuadros directivos, en
el reconocimiento a la militancia destacada y la seleccion de sus
candidatos a cargos de representacion popular, es indispensable para
fusionar sus acciones con la poblacion sobre todo en momentos en que las
decisiones gubernamentales requieren marginar el populismo y el abono para
futuras cosechas politicas.
Es hora de volver a las bases y convencerlas con hechos y actitudes
congruentes con los principios partidistas. Ha concluido el tiempo en que
tenia cabida la improvisacion o el respaldo a candidatos de escasa o
dudosa trayectoria dentro del partido. Los priistas estamos decididos a
exigir que los funcionarios cumplan con su deber y compromisos; aquellos
que no lo hagan le habran fallado al pueblo y al organismo politico que
los apoyo. La autocritica, la autoevaluacion, no habra de circunscribirse
al ambito
interno del PRI; seran actividades permanentes en los contextos donde se
desarrollen los programas del partido, sea dentro o fuera de la
administracion publica o el Congreso de la Union.
Ciertamente la idiosincrasia de nuestro pueblo presenta invariantes
historicas, pero esto no significa la modificacion o mutilacion de sus
valores ante los periodos de dificultades o incertidumbres. Asi lo
entiende y asume el PRI, convencido de que los retos del presente son
consecuencias, en su mayoria, de una historia, en su momento,
incomprendida.
* Asambleista por el PRI.
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