SECCION CULTURA
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BALAZO: Congreso de las Religiones
CABEZA: La fe, terreno fertil del chamanismo
CREDITO: Jesus Quintero
Al amparo del VII Congreso Internacional de Historia de las Religiones, la
Universidaddel Claustro de Sor Juana se ha convertido en un hervidero de
ideas y de polemicas sobre muy diversas conexiones que de la fe se
extienden a todos los terrenos del quehacer y del pensar.
Tan solo mas de 40 ponencias se desarrollaron durante tres y media horas
en seis aulas del recinto, por lo que unicamente la multiplicidad podria
ser una solucion para reportear lo ocurrido. Mas como eso es imposible, va
entonces solo una probada del minicongreso Medicina y Religion.
Al hacer uso de la palabra, la doctora Isabel Lagarriga se refirio a como
la fe -mediante el chamanismo- se ha convertido en un recurso de alivio
bastante efectivo, que incluso ha encontrado terreno fertil en los
sectores urbanos de America Latina.
A diferencia del medico y del curandero tradicional, el terapeuta
religioso -el chaman- esta recubierto con un carisma que emplea para
erigirse como "salvador". Para el no es dificil acceder al mundo
sobrenatural cayendo en estados alterados de conciencia; el extasis,
asumido como el instante en que el alma parece salir del cuerpo, es
manejado por el, y su voluntad animica puede abandonar el cuerpo -tal como
sucede en los cultos de posesion- y permitir entonces que dos o mas
espiritus lo hagan suyo.
Otra virtud del chaman es que puede conducir el alma de las personas
fallecidas al reino de los muertos. Naturalmente, apunto Lagarriga, esas
cualidades conllevan un trato deferencial por parte de la comunidad donde
ejerzan sus cualidades curativas; incluso, los exentan de tareas sociales
a las que estan obligados los demas miembros de la comunidad.
Al ahondar sobre algunas de las modalidades del chamanismo, la ponente
abordo el caso del "fidencismo", termino acunado para referirse a El Nino
Fidencio. En 1898, en Guanajuato, nacio este personaje que recibio el mote
de Nino por padecer un problema genital que se manifestaba por su estatura
y su tipluda voz. Esta caracteristica fue empleada a su favor; pues a ese
candor infantil y sus dotes como curandero se sumo una pequena ayuda de un
rico hacendado de Monterrey, con lo que alcanzo una trascendencia qu

e incluso llego hasta el entonces presidente de Mexico, Plutarco Elias
Calles, quien recurrio a una consulta.
El culto por El Nino Fidencio sobrevivio aun a su muerte, y aunque muchos
esperaban su resurreccion, esta nunca llego -segun dicen, por culpa de los
embalsamadores-. Sin embargo, apenas fallecio, varias personas entraron en
trance y recibieron su espiritu. Ahora, en varias partes del pais, el
"fidencismo" tiene numerosos "ninos" oficiantes que prosiguen su tarea de
curar tanto animales como personas.
La doctora June MacKlin ahondo sobre la relacion que personajes de gran
peso en la politica han mantenido con astrologos y espiritistas. La lista
es asombrosa: Francisco I. Madero, Cesar Augusto Sandino, Juan y Eva
Peron, y mas recientemente, Nancy Reagan, quien debia consultar a un
astrologo para planear las giras de trabajo de su esposo.
Al indicar que el fin de siglo se ha distinguido por un descredito de la
poblacion hacia la medicina y la ciencia, con un ascenso simultaneo de
soluciones curativas "premodernas", MacKlin afirmo que la television -en
Estados Unidos- tiene mayor impacto y autoridad que un especialista
egresado de una Facultad. El "cientismo", es decir, el ver a la ciencia
como un dios infalible, ha desaparecido. Hoy, en su lugar, los
extraterrestres, los chamanes, las estrellas y el tarot son los nuevos
remedios
.