SECCION CULTURA
PAGINA 35
BALAZO: INAUGURACION EN EL MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGIA
CABEZA: Se reunen estudiosos de las religiones
CREDITO: Jesus Quintero
En medio de una desorganizacion manifiesta, que comenzo con la ya
tradicional impuntualidad y llego hasta una pesima calidad en el sonido
local, el domingo pasado se inauguro, en el Museo Nacional de Antropologia
e Historia, el XVII Congreso Internacional de Historia de las Religiones,
que reune a casi mil 800 participantes -entre ponentes y observadores- de
56 naciones, y que es auspiciado por innumerables organismos culturales y
teologicos.
En una abarrotado Auditorio Jaime Torres Bodet, que resulto insuficiente
para albergar a los asistentes -muchos permanecieron de pie y otros pocos
sentados en los escalones-, y ante la ausencia de los titulares del
Consejo Nacional para las Cultura y las Artes y de la Universidad Nacional
Autonoma de Mexico, Elio Masferrer Can, presidente de la Asociacion
Latinoamericana para el Estudio de las Religiones, asevero que el tema
elegido para el congreso, "Religion y Sociedad", no es casual. Al afirmar
que a fin

ales del siglo XX los sistemas religiosos y los de identidad nacional de
fundamento religioso han adquirido una creciente influencia en los
procesos sociales, Masferrer argumento que ante el "agotamiento de viejos
modelos de estado teocratico" han surgido proce-sos de secularizacion
-caracterizados por su dinamismo pero tambien por ser contradictorios- en
las sociedades con religion de Estado (como en el Medio Oriente); mientras
que en los estados que se acogen al modelo liberal occidental se esta
dando un
a discusion activa sobre el papel de los sistemas religiosos, al mismo
tiempo salen fortalecidos. Frente a estas dos condiciones es urgente
comprender a los denominados "nuevos movimientos religiosos" que no en
pocos casos significan un desafio "a los conceptos de pluralidad, de
libertad religiosa y de un conjunto de valores sintetizados en la
Declaracion Universal de los Derechos del Hombre".
Prosiguiendo con el analisis del "retorno a los origenes", Masferrer
recordo que en los paises que recurrieron al modelo marxista se esta dando
"un fortalecimiento del papel de los sistemas religiosos, asi como de las
iglesias en la vida social y politica"; aunque no descarto que el marxismo
-al haber sido una "propuesta utopica y cuasirreligiosa"- se inserte en la
sintesis de los sistemas religiosos tradicionales.
Al referirse a Latinoamerica, el presidente de una de las sociedades
organizadoras subrayo que la tendencia mas visible es "la consolidacion de
modelos pluri y multirreligiosos. Asi, al lado de religiones de origen
afroamericano, se advierte el ascenso de "nuevas instituciones religiosas
y su busqueda de nuevos espacios". Y apunto que las crisis economicas,
politicas y sociales que asolan a America Latina han alentado la presencia
de la Iglesia de muy distintas maneras y grados.
Frente a la globalizacion, finalizo diciendo Masferrer Can, "las
cuestiones religiosas y etnicas juegan un papel singular", pues lo mismo
son "mecanismos de defensa, que instrumentos para crear grupos sociales
leales a los nuevos conquistadores".
Por su parte, Yolotl Gonzalez, presidente de la Sociedad Mexicana de
Estudio de las Religiones, resalto el hecho de que este pais sea la
primera nacion latinoamericana en ser sede de este congreso, que cada 10
anos, y desde 1900 se realiza a nivel mundial. Al recalcar que en anos
recientes se ha dado un florecimiento de los estudios de la religion -y de
ello dan cuenta las mas de 800 ponencias que de ayer al 12 de agosto se
presentaran-, Gonzalez indico que los estudios mexicanos se han centrado
particularm

ente en las ultimas cinco decadas, debido a los abruptos cambios
socioeconomicos del pais, mismos que han significado la transformacion de
la "otrora 95 por ciento sociedad catolica mexicana"
.