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SECCION: INTERNACIONAL
CINTILLO: COORDENADAS
CABEZA: Las cunas de Salman Rushdie y de Taslima Nasrin
CREDITO: Ikram Antaki


El affaire (se debe decir 

s 110 millones de paquistanies, los mas de 70 millones de indios islamizados, el sultanato de Brunei (poca cosa, en verdad), unos 20 millones de chinos, algunos millones de malayos, tailandeses, filipinos, birmanos, cingaleses, 15 por ciento de la poblacion de Singapur, los chams de Camboya, los de Vietnam y hasta algunos musulmanes japoneses o coreanos (hay una mezquita en Seul).
Salido del desierto, el islam se encontro a gusto en los arrozales, pero sigue funcionando bajo la orden teologica de los religiosos de Arabia. Su palabra sigue siendo ley y La Meca sigue pesando como Roma sobre los cristianos de Africa, Asia y America Latina.
Primer pais musulman del mundo, el archipielago indonesio ilustra esplendidamente las contradicciones y los problemas del islam asiatico. Ultramayoritario, debe cohabitar con otros cultos minoritarios legales en un pais donde la religion es libre a la vez que obligatoria, ya que su ausencia es asimilada al comunismo. Asi que debe tolerar y acomodarse al sincretismo local, como por ejemplo el kebatinan javanes o el adat matrilineal de Sumatra.
Con todo y monopolio, el islam indonesio no puede extender su empresa sobre la vida cotidiana, la sociedad o el poder del Estado, ya que la mayoria de sus adeptos no son mas que muslmanes estadisticos.
El pais hubiera podido transformarse en el faro de una politica de desarabizacion del islam. Productor de petroleo, fuertemente poblado, hubiera podido pretender un papel de liderazgo parecido al que tuvo en los anos cincuenta Sukarno, a la hora de la Conferencia de Bandung y de los No Alineados. Pero, sea por falta de audacia o por otras preocupaciones mas inmediatas, Yakarta no pudo contestar la preeminencia de Ryad.
El bloque de mas de 300 millones de musulmanes del subcontinente indio es, sin duda, el mas cercano al Medio Oriente por la geografia, lo que explica por que tantos indios trabajan en los paises del golfo, desde los puestos subalternos hasta los de ingenieros o de oficiales mercenarios. Existen unidades militares y pilotos paquistanies que han servido durante anos ahi donde son apreciados por su bajo costo y por su valor militar. Minoritarios frente a los 500 millones de hindues, aun si estan 

n Pakistan y en Bangladesh, su islam es susceptible y su pobreza los empuja a ir a buscar ayuda externa para la sobrevivencia del regimen. En cambio, Dacca e Islamabad mandaron tropas a los paises del golfo.
Minoritarios ahi donde habian sido dominantes bajo el imperio de los mongoles, encontraron su salvacion a la hora de la independencia en el proyecto separatista de Jinnah contra el gran sueno de Ghandi.
Pero este sueno no era viable frente a los destrozos etno-religiosos de una geografia tan poblada como China, pero mucho mas dispareja. En 1947, y en medio de un rio de sangre, nacio Pakistan 

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Asi que fue en la confrontacion por la sobrevivencia, en el temor de ser tragado por la masa hindu, que el islam se ha consolidado con la ayuda de sus vecinos arabes. De ahi una comunidad de intereses entre los antiguos hermanos-enemigos paquistanies y bengalies frente a lo que sigue siendo el enemigo hereditario indo-hindu.
El fanatismo de los unos responde al fanatismo de los otros, excitados ambos por unos politicos ambiciosos o irresponsables. Estos enfrentamientos acaban, a menudo, en masacres sangrientas alrededor de una mezquita o un templo, como fue el caso del sitio de Ayodhuya, que algunos extremistas hindues pretenden profanado por una mezquita.
Pero, a diferencia de sus vecinos arabes, los Estados musulmanes asiaticos, incluso cuando el islam es religion de Estado, no son teocracias. Indonesia es, incluso, un Estado laico. Solo Pakistan ha tratado de transformar la sharia (la ley islamica) en fundamento de la legislacion nacional. Esta medida habia sido decidida, por razones en gran parte electorales, por el antiguo dictador Zia-ul-Haq, quien queria garantizarse el apoyo de la jerarquia religiosa: esta medida se enfrento a una fuerte oposicion y 
no ha podido, de hecho, entrar en la practica. Fue tambien en Islamabad donde tuvimos la primera mujer jefa de gobierno en el islam moderno (en la historia contamos con 16): la incomparable Benazir Bhutto (en efecto, su nombre, Bi-nazir, significa 
Si bien el islam, en estos paises, es un hecho historico, una pertenencia y un modo de vida, aun no se ha vuelto un modo de gobierno. Es, a menudo (no siempre), mas tolerante que en las sociedades donde estuvo en competencia con otras religiones y tradiciones. Esta es su diferencia fundamental con el islam arabe. Mucho mas joven, el islam asiatico aun no ha terminado su mutacion y su peso en el mundo islamico es, en los hechos, menor de lo que deberia ser.


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