SEC. INF. GRAL. PAG. 10 CINTILLO: FRANCES KISSLING CABEZA: La disidencia catolica basada en la conciencia CREDITO: Marta Lamas En America, los Estados Unidos declararon dentro de la ley la practica del aborto hace mas de 20 anos. En todos los paises de America, eminentemente catolicos, las voces se levantan: voces de mujeres que quieren obtener el derecho sobre el propio cuerpo, y voces de hombres que apoyan a las mujeres que quieren decidir por si mismas el ser o no madres. En 1973 un grupo de mujeres catolicas de origen irlandes creo en Nueva York, Catholics for a Free Choice (CFFC), indignadas de que los obispos se volvieran mu y activistas contra el aborto, justo despues de que se declarara legal. Cuando los obispos inician una gran campana para regresar a la situacion anterior de ilegalidad, las catolicas argumentan que en una sociedad plural como Estados Unidos, una religion no puede pretender que su vision moralista se convierta en la politica de Estado. Frances Kissling, dirigente de CFFC, habla con el derecho que le asiste: es mujer, catolica y discrepa del Vaticano sin concesiones. Lucha por sus congeneres para lograr darle s la oportunidad de que decidan, con inteligencia, y con base en su propia conciencia. Kissling no le teme a las palabras: o que estaba en juego era la concepcion de la mujer. Los lideres eclesiasticos no confiaban en la capacidad de las mujeres para tomar decisiones morales. Este hecho nos hizo descubrir el miedo historico que la Iglesia le ha tenido a las mujeres. Ellos culpan a las mujeres de los errores de los hombres... do ayudar a tu madre". Cuando mi madre regreso de hablar con el me dijo que si se abstenia de esto quede totalmente devastada de que mi madre fuera tratada muy injustamente. Ese incidente tiene muchisimo que ver con mi sensacion de que en la Iglesia catolica se cometen muchas injusticias contra las mujeres, particularmente alrededor de la sexualidad y la procreacion. Como sabia que mi madre era una buena persona, decente y no adultera o alguien que estaba acostandose con otros hombres, el incidente me permitio estar en desacuerdo muy facilmente con los sacerdotes: si podian equivocarse respecto a mi madre, podian tambien equivocarse en otras cosas. Nadie podia pensar que es bue no renunciar a la vida sexual y convertirse en una hipocrita, escondiendose para recibir la comunion, que esencialmente es un hecho comunitario. Ademas, me impacto el hecho de que el elemento mas importante fuera no hacer escandalo. Me di cuenta que a la Iglesia no le importan realmente los seres humanos. guarda silencio? Porque tiene que afirmar sus posiciones en publico, aunque deje pasar muchas cosas en privado. la Iglesia pueded tolerar que una mujer aborte; lo que no tolera es que la mujer diga que toma una decision moral para abortar. La distincion esta entre el acto y la ley. sidera que podria perder poder si rectifica. En esto hay, ademas, un problema de autoritarismo: lo que esta en juego es hasta donde se cuestiona o desafia la autoridad de la Iglesia; lo que verdaderamente le importa no es establecer buenas condiciones o buenas reglas que comprendan las vidas humanas y tomen en cuenta los sentimientos y las necesidades de las personas, sino hacer valer su autoridad. Hoy en dia, la tragedia de la religion es que se ha convertido en una especie de rutina; la mayoria de los catolicos se vincula con la Iglesia simplemente por cuestiones rituales, que ofrecen ciertos puntos de anclaje en momentos significativos de la vida: el nacimiento, el matrimonio, el sepelio; ahi es cuando se acercan a la Iglesia, pero no piensan demasiado en lo que subyace a los ritos. Historicamente, y aun hoy dia, la Iglesia exige mas sumision a las mujeres de la que exige a los hombres; aunque la I glesia piensa que todas las personas debemos obedecer y someternos, considera que el papel especifico de las mujeres es someterse a los hombres, y educar a los hijos para que obedezcan. La Iglesia dice que hay dos destinos para las mujeres: ser virgenes o ser madres. Ahora bien, la enciclica ta porque, de entrada, promueve un ideal que conduce a las mujeres al fracaso total, porque sabemos que jamas podran ser, al mismo tiempo, virgenes y madres. ndican que la sexualidad existe para tener placer. Yo creo que estos son los anos crepusculares de su papado y por lo tanto aumenta su deseo de dejar huella; ademas, el Papa ha estado buscando un nuevo diablo. El primero fue el comunismo, y el anticomunismo le sirvio para unir a su Iglesia. Con el derrumbe del modelo comunista ahora necesita un nuevo enemigo, y este es el mundo moderno con todas sus prerrogativas: el deseo de emancipacion de la mujer, asi como el individualismo. Hablando de lo verdaderament e importante en la conferencia de El Cairo es el nuevo papel de las mujeres. El papa esta tratando desesperadamente de que los catolicos se organicen contra el mundo moderno, pero no va a ser posible porque la sociedad ha dado pasos que ya no tienen retroceso. Y los catolicos, en todo el mundo, ya han establecido sus vidas personales de manera tal que la Iglesia ya no es el factor mas relevante, ni el arbitro de su comportamiento. Dentro de muchos anos, cuando retrospectivamente se analice lo que ahi se dij o, se dilucidara que el verdadero problema no era la poblacion ni el aborto, sino las mujeres y sus derechos. Aunque que El Vaticano ha logrado obstaculizar partes del proceso de la conferencia no podra ir contra la corriente mundial. No se puede predecir que va a pasar, pero un escenario posible es que, a fin de cuentas, gane el lado practico de la Iglesia. Las politicas de la Iglesia estan desgastadas y han sido devastadoras para ella misma. La Iglesia no se ha ajustado a las exigencias de la sociedad, de sus fieles; pero, para evitar su derrumbe, tendra que hacerlo. La iglesia no ha sobrevivido tantos miles de anos sin cambiar. Aprende, a destiempo, pero aprende. .