Homenaje de antrop¢logos a Rodolfo Stavenhagen, "pol¡tico de
    su tiempo"
  
  
 Por sus diversas contribuciones a la antropolog¡a mexicana
  contempor nea hay quienes persisten en encasillar a Rodolfo
  Stavenhagen en ciertos gremios intelectuales o
  profesionales. Sin embargo, "‚l ha sido un hombre pol¡tico
  de su tiempo, que se ha parecido profundamente al mundo como
  es y que por ello ha tratado de contribuir a cambiarlo por
    todos los medios".
Destac¢ lo anterior Gustavo Esteva, director del suplemento
  cultural Opciones del peri¢dico El Nacional, durante su
  participaci¢n el pasado 31 de julio en el XIII Congreso
    internacional de ciencias antropol¢gicas y etnol¢gicas.
En dicha sesi¢n, donde se le rindi¢ homenaje a Rodolfo
  Stavenhagen, Gustavo Esteva dijo que este antrop¢logo
  mexicano observ¢, antes que nadie, lo que necesitaba
  demolerse y tuvo la osad¡a de pensar en el mundo de un modo
    diferente.
Durante poco m s de cinco horas, antrop¢logos, etn¢logos y
  otros especialistas se refirieron a las diversas actividades
  de Stavenhagen, quien fue presidente de la Facultad
  Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso), fundador de
  la Direcci¢n General de Culturas Populares del hoy Consejo
  Nacional para la Cultura y las Artes, pionero del Centro de
  Estudios Sociol¢gicos (CES) y acad‚mico en la Escuela
    Nacional de Antropolog¡a e Historia.
En el acto Leonel Dur n, director del Centro Regional en
  Chihuahua del Instituto Nacional de Antropolog¡a e Historia,
  record¢ c¢mo en 1977 Stavenhagen fue invitado por el
  entonces Secretario de Educaci¢n P£blica a crear el
  Instituto Nacional de Culturas Populares, que devino en la
  necesidad de revisar las pol¡ticas del Estado hacia los
  ind¡genas del pa¡s y, por otra parte, en el reconocimiento
    de la diversidad cultural.
Por su parte, la investigadora Cynthia Hewitt mencion¢ que
  cuando Rodolfo Stavenhagen labor¢ en el Centro de
  Investigaciones Agrarias realiz¢ una investigaci¢n
  multidisciplinaria acerca de las fuerzas que mantuvieron en
  la pobreza a m s de tres cuartas partes de los habitantes
    del M‚xico rural.
En su momento, Rodolfo Stavenhagen, quien actualmente est 
  dedicado al estudio de los derechos humanos de los pueblos
  ind¡genas de Latinoam‚rica y busca proponer un modelo de
  etnodesarrollo, dijo que nunca hab¡a esperado un homenaje
    como el que se le rindi¢.
Durante la sesi¢n del mismo 31 de julio el doctor Stefano
  Varese, investigador de la Universidad de California en
  Davis, imparti¢ la ponencia Parroquialismo y globalizaci¢n:
  las etnicidades ind¡genas ante el tercer milenio, en la que
  consider¢ que la composici¢n ‚tnica de las comunidades
  estadounidenses llamadas chicanos, latino, latinamerican,
  mexican-american o hispanic, est  cambiando dr sticamente
    debido al arribo de diferentes grupos ind¡genas a EU.
En la mesa Derechos ind¡genas y etnicidad, Varese estableci¢
  que la trasnacionalizaci¢n del movimiento ind¡gena es un
  fen¢meno de larga duraci¢n, que incorpora una visi¢n
  hist¢rica que permite conocer el desarrollo de la lucha
  india. Esta trasnacionalizaci¢n, dijo, ha cobrado mayor
  fuerza desde hace tres d‚cadas; sin embargo, sus origenes
    son coloniales.
El investigador estadounidense agreg¢ que los espacios
  tradicionales de an lisis, como la comunidad, la religi¢n o
  el Estado-naci¢n, resultan estrechos e insuficientes para la
    comprensi¢n de los fen¢menos etnicos.
En este sentido, las migraciones son uno de los medios de
  esa trasnacionalizaci¢n en virtud de la capacidad de
  organizaci¢n colectiva de grandes contingentes fuera de sus
  fronteras nacionales y de su posibilidad de interpelar ante
    los organismos internacionales.
  
   CREDITO = Alberto G. Navarro
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