Conferencia magistral
  CABEZA  En breve habr  transmisiones de radio
  en idioma n huatl: Miguel L. Portilla
SUMARIO El autor de La visi¢n de los vencidos dijo que
  existen en nuestro pa¡s un mill¢n y  medio de hablantes de
    esa lengua
CAPIT  El mundo n huatl a£n es un universo por descubrir.
  Existen infinidad de textos y c¢dices n huatls que no se han
  traducido. Hay una riqueza enorme por rescatar en la
  estil¡stica, las met foras y en argumentos de infinidad de
    textos.
Al dictar su conferencia magistral Una oraci¢n a
  Tezcatlipoca. An lisis de un huehuehtlahtolli, enmarcada
  dentro del ciclo de c tedras extrordinarias Maestros del
  exilio espa¤ol, el doctor Miguel Le¢n Portilla, del
  Instituto de Investigaciones Hist¢ricas, dijo que el
  conocimiento de los textos antiguos ha permitido encontrar
  lugares hist¢ricos, y reiter¢ que existe un mundo enorme por
    trabajar en n huatl, que es una lengua muy rica.
En su charla, organizada por la Facultad de Filosof¡a y
  Letras (FFyL), el autor de Visi¢n de los vencidos sostuvo
  que hay un mill¢n y medio de hablantes de n huatl. Incluso
  pr¢ximamente habr  transmisiones de radio en n huatl, que es
    una lengua viva.
Luego de leer una de tantas oraciones a Tezcatlipoca -el
  dios supremo- que versaba sobre el castigo, la enfermedad y
  la muerte, pero tambi‚n sobre el canto de la esperanza, el
  doctor Le¢n Portilla a¤adi¢ que todos tenemos v¡nculos con
  lo n huatl, por haber sido la lengua franca en la ‚poca
    prehisp nica y gran parte de la colonial.
Mesoam‚rica fue una tierra de libros y letras. Ten¡a sus
  escrituras, la m s conocida es la de los mayas, que se
  expresaba con base en glifos, que representan palabras
  enteras, s¡labas y los tiempos verbales. En el caso del
    n huatl, no fue as¡.
Sin embargo, las escrituras n huatl y maya ten¡an muchas
  semejanzas, en muchos aspectos eran iguales, porque estaban
    llenas de signos ideogr ficos.
M s adelante, en las escuelas sacerdotales, con algunos
  indicadores, se hac¡an adaptaciones orales para reactualizar
  lo que hab¡a en el papel de acuerdo con las condiciones
    imperantes.
La oralidad estaba anclada en los libros y se hac¡an
  adaptaciones. Eran textos sagrados, pero que se iban
    modificando poco a poco, concluy¢.
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