GUIA = La cultura se valora por su diversidad: CSG
  CABEZA = Impulso a la multidisciplina, demanda
  de los cambios mundiales a la ciencia
SUMARIO = En la residencia oficial de Los Pinos se inaugur¢
  recientemente un congreso mundial de etn¢logos y
    antrop¢logos
  
La experiencia cient¡fica acumulada encuentra ahora en este
  vertiginoso fin de siglo un f‚rtil campo de acci¢n. En
  particular, para la antropolog¡a y la etnolog¡a el
  movimiento contempor neo de la sociedad obliga a una
  revisi¢n de los enfoques, la apertura de debates, la
  pluralidad en el di logo y la aplicaci¢n de conceptos que
    iluminen realidades decisivas para el porvenir.
As¡ se expres¢ el presidente Carlos Salinas de Gortari al
  inaugurar el XIII Congreso internacional de ciencias
  antropol¢gicas y etnol¢gicas, organizado por diversas
  dependencias p£blicas y educativas del pa¡s y la Uni¢n
    Internacional de Ciencias Antropol¢gicas y Etnol¢gicas.
Por su parte la doctora Lourdes Arizpe, directora del
  Instituto de Investigaciones Antropol¢gicas, extern¢ que las
  condiciones del mundo actual le exigen a la ciencia una
  mayor multidisciplina, una mayor multisectorialidad; que la
  ciencia se fusione con la educaci¢n, que se enlace con las
  instituciones globales, con los parlamentos, con las
    empresas, con los organismos no gubernamentales.
En el acto, ocurrido en la residencia oficial de Los Pinos,
  el Presidente de la Rep£blica rechaz¢ los intentos de
  uniformidad, tanto en nuestro pa¡s como en el mundo; por el
  contrario, dijo, es la diversidad cultural y sus distintas
  manifestaciones lo que construye el valor de una verdadera
    civilizaci¢n.
De esta forma, agreg¢ el licenciado Salinas de Gortari,
  "creemos que es posible mantener identidad y tradiciones, y
    al mismo tiempo sustentar el intercambio con lo universal".
Al referirse a la modernizaci¢n del pa¡s, dijo que ‚sta no
  disuelve ni fractura a la sociedad o a la naci¢n, tampoco
  promueve el individualismo posesivo ni se enfrenta a la
  tradici¢n de las comunidades o a las distintas expresiones
    comunitarias de nuestra sociedad.
"Es una modernizaci¢n popular, porque en los hechos
  incorpora los anhelos y la participaci¢n de los diferentes
  sectores de nuestro pueblo, respetando sus decisiones y
  tambi‚n reconociendo su propia manera de hacer las cosas",
    precis¢.
Reconoci¢ que una de las paradojas del mundo actual es que
  globaliza la econom¡a; "para los mexicanos lo m s importante
  (aunque resulte contradictorio) es que queremos cambiar para
    permanecer con apego a nuestras ra¡ces".
El presidente Salinas dijo que M‚xico rechaza racismos y
  opresiones y reafirma la identidad promoviendo al interior
  la tolerancia, el respeto, el di logo y la uni¢n en la
  diversidad, en tanto que al exterior promueve la interacci¢n
  respetuosa de las naciones para construir una mejor y m s
    digna civilizaci¢n humana.
En la apertura del pa¡s al mundo, agreg¢, "nuestra cultura
  es factor de confianza". Por ello, dijo, "nos hemos
  propuesto en el cambio hacer de la cultura mexicana el
  cimiento de una aut‚ntica calidad de vida social,
    comunitaria y personal", concluy¢.
En su momento, la doctora Lourdes Arizpe, directora del
  Instituto de Investigaciones Antropol¢gicas de la UNAM y
  presidenta de la Uni¢n Internacional de Ciencias
  Antropol¢gicas y Etnol¢gicas, puntualiz¢ que un futuro
  sostenible requerir  de una comunidad cient¡fica de alta
    calidad, que vincule a todos los pa¡ses del mundo.
De hecho, dijo, ning£n individuo ni grupo humano puede
  situarse ante lo global si no es a partir de una identidad
    cultural, ‚tnica y de g‚nero.
En este sentido, el localismo o nacionalismo no constituye
  en s¡ un problema. Este surge cuando en nombre de esas
  identidades se pretende invalidar, excluir o vulnerar el
  derecho ajeno, el derecho de otros a ejercer una identidad
  propia o cuando se cae en un relativismo equivalente a un
  individualismo sin ‚tica social que har¡a imposible la
    cooperaci¢n.
Por otro lado, mencion¢ que es necesario afirmar el inter‚s
  de la ciencia por lo diverso, lo particular, lo no lineal;
  reafirmar los m‚todos que contextualizan, los que toman en
  cuenta los intereses de los sujetos en un tiempo espec¡fico,
  como los hist¢ricos, y los que abordan procesos adaptativos,
    como los ecol¢gicos.
Lo anterior, agreg¢ la doctora Arizpe, tiene su equivalencia
  en las instituciones pol¡ticas y sociales, y para ello se
  requieren Estados que no se sometan a un s¢lo dictado, sino
  que articulen lo plural; que no concentren, sino que
  descentralicen hacia lo local; que no establezcan leyes y
  pol¡ticas inmutables, sino ajustadas a su tiempo; que
  propicien un manejo del medio ambiente no predatorio, sino
    basado en equilibrios en constante proceso, en evoluci¢n.
Ante representantes de m s de 96 pa¡ses y los secretarios de
  Educaci¢n, Desarrollo Social y Relaciones Exteriores, la
  tambi‚n vicepresidenta del Consejo Internacional de Ciencias
  Sociales agradeci¢ al rector de la UNAM, Jos‚ Sarukh n, la
  visi¢n cient¡fica y generosidad con los que ha subrayado la
    relevancia del congreso.
Por £ltimo, precis¢ que hay que regresar a marcos
  intelectuales y pol¡ticos que sustituyan la estabilidad por
  la evoluci¢n, la rigidez por la adaptaci¢n, el
  provincialismo por lo nacional global, y el formalismo por
  la comprensi¢n. S¢lo as¡ podremos salir juntos del reto
  antropol¢gico que significa el paso hacia un nuevo milenio y
    quiz s hacia nuevas civilizaciones.
Por su parte la doctora Mar¡a Teresa Franco, directora del
  Instituto Nacional de Antropolog¡a e Historia, coment¢ que
  M‚xico es un escenario privilegiado del universo de
  fen¢menos y procesos de cambio que afectan al mundo, lugar
  de encuentro y fusi¢n de pueblos a lo largo de su historia;
  su tradici¢n de milenios es la coexistencia, la
    intercomunicaci¢n de la cultura.
De ah¡ que la visi¢n contempor nea de la modernidad se anuda
  con el de democracia, la cual s¢lo es viable si se funda en
  instituciones que asuman como un hecho la igualdad de los
  derechos pol¡ticos de los ciudadanos, aceptando plenamente
    sus diferencias sociales y culturales.
Tambi‚n expuso que al tiempo que la antropolog¡a y la
  etnolog¡a se desdoblan en campos cada vez m s
  especializados, la tendencia a la universalidad del
  conocimiento se hace factible a la luz de la misma
  globalizaci¢n pol¡tica-econ¢mica que caracteriza a nuestro
    tiempo.
  
   CREDITO = Alberto G. Navarro
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